Выбрать главу

Но с «внутренней стороны», со стороны свойственных ей идей и отражающагося в ней мировоззрeния, «блатная музыка» является продуктом международнаго общения того класса общества, к которому принадлежат тоже и ея русские носители. Как носители всемирных идей господства над людьми, социальнаго переустройства, науки, искусства, торговли и т. д., точно также и носители «блатного» промысла и «блатных» специальностей принадлежат не одному народу, но всему человeчеству. Благодаря этой международности, русская «блатная музыка» всосала в себя не только заимствованныя слова, нанесенныя с разных стран свeта, не только своеобразныя ассоциации значений, возникшия в чужой племенной средe, но вмeстe с тeм, хотя в гораздо менeе значительных размeрах, и иноязычное построение слов и выражений, и даже иноязычныя особенности произношения, насколько онe совмeстимы с чисто русским фонетическим обликом этого языка.

Вообще же, про составные элементы «блатной музыки» можно сказать, что они в значительной степени дают нам или общие международные «корни», или же по крайней мeрe международный, общечеловeческий способ ассоциации значений слов, со всeми метафорами, иносказаниями и т. п.

Что касается письменной, графической и оптической, стороны «блатной музыки», то, благодаря внeдрившимся в нас русским графически-фонетическим ассоциациям, мы склонны передавать на письмe слова и сочетания слов этого своеобразнаго русскаго говора с помощью обыкновенных русских графических средств. Это и примeнено в предлагаемом сборникe. Нeкоторыя слова «блатной музыки» повторяются тоже и в общеупотребительном русском языкe, или, по крайней мeрe, в нeкоторых «приличных» говорах. Таких слов, как напр. баланда (см., м. пр., в словарe Даля) или «кот», найдется навeрно извeстное количество. Надо только сравнить словарь «блатной музыки» с общерусским словарем, напримeр, с словарем Даля или же с словарем Академии наук (к сожалeнию, напечатанным пока только до буквы З включительно).

Предлагаемый здeсь сборник содержит в себe богатый материал для изслeдователей «поэтическаго», т. е. созерцательнаго, не аналитическаго, воспринимания того, что существует и происходит как в нас самих, так и предположительно в так называемом «внeшнем мирe». Многия слова и выражения искрятся своеобразною иронией и юмором, который чаще всего, — как это иначе и быть не может, — подходит под понятие т. наз. «висeличнаго юмора» (Galgenhumor). Но мы не должны забывать, что в переживаемое нами время нам необходимо упражняться и совершенствоваться именно в «висeличном юморe». А то без этой поддержки нам просто пришлось бы отчаяться и …… повeситься. Спасибо «блатной музыкe» за укрeпление в нас этого, столь драгоцeннаго и живительнаго, настроения. Кандидатам в официально клеймленные «блатные» или по крайней мeрe «желeзоклюи» надо учиться у заправских «блатных».

* * *

Заглавие предлагаемаго здeсь труда не совсeм точно. Это вeдь не только «жаргон тюрьмы», но также многих никогда не бывавших в тюрьмe. Это «язык» не только «воров, мошенников и шулеров», но и нeкоторых других профессий, заслуживающих не столько презрeния, сколько сострадания и прощающаго понимания. Стало быть, это заглавие в его настоящем видe отличается извeстнаго рода несправедливостью по отношению к описываемым пациентам.

В «блатном» мирe во всей его совокупности надо различать нeсколько разных частных миров. Вeдь шулера это одно, находящиеся на свободe убийцы, воры, грабители, мошенники и т. п. — другое, клеймленные начальством «преступники» и острожники — третье. А от всeх них отличается мир проституток с их «котами». К одним из представителей «блатного» мира примeняется всецeло пословица: «на то щука в морe, чтоб карась не дремал». Щука — «блатные», карась — их жертвы из «ветошной» и, только изрeдка, из самой же «блатной» среды. На других же «блатных» нельзя смотрeть иначе, как на просто «отверженных» и «несчастных».

В «блатной музыкe» много голаго, неприкрашеннаго цинизма, но вмeстe с тeм сколько там под иными словами кроется трагедии, семейных несчастий, погибших жизней, сердечной боли, пролитых слез! Вникните, сообразите и только тогда произносите приговор.