БЛАВАТСКАЯ КАК ДУХОВНЫЙ ПРОЖЕКТОР
Введение
Мощный духовный прожектор рассеет мрачную тучу невежества. И тогда злобные создания, населявшие мир теней, увидят свет. И больше не будет того зла, что держало их во тьме.
Кажется практически аксиомой, что количество клеветы и оскорблений, обрушиваемых на отдельного человека его невежественными собратьями, прямо пропорционально благородству и желанию оного улучшить общую человеческую судьбу. По иронии кармы, благородная и духовная жизнь никоим образом не подразумевает автоматически того, что личные обстоятельства будут свободны от сильного напряжения. Так было с искупителями человечества, такими как Заратуштра, Иисус, Джордано Бруно и Мухаммед, чья непоколебимая миссия, рождённая их бескорыстной любовью к собратьям, заключалась в том, чтобы вывести людей из трясины невежества к вечному миру и братству. Увы, это безусловно относится и к Блаватской!
Так кем же была Елена Петровна Блаватская, эта русская дворянка, которую теософы всего мира с любовью называют просто Е.П.Б.? Из всего, что было сказано и написано как её поклонниками, так и врагами, что мы на самом деле знаем о ней? Но если проницательность не является нашей привилегией, всё же есть какие-то знаки, которые требуется рассмотреть, и факты, которые следует отметить. Мудрецы, пророки и посланники Света по всему миру, представители всех религий и культур приходили исцелять и благословлять. Ни один из них никогда не тратил впустую свою жизненную энергию, проповедуя материальную утопию или изобретая новые социально-экономические системы для оздоровления мировой политики и устранения физической бедности. Каждый из них осознавал, что именно невозрождённый, то есть, духовно обделённый человек был повсеместным источником уродства вокруг него, и поэтому именно через самого человека, его характер нужно искать дорогу к миру и истине. Так было и с Блаватской, которая каждую крупицу своей энергии посвятила продвижению к братству человечества путём обеспечения всеобщего доступа к тем частям Вечной мудрости, которые можно было законно и безопасно раскрыть широкой публике. За это великодушное самопожертвование ей пришлось испить до дна чашу клеветы и неблагодарности.
Предлагаем читателю стать свидетелем её достижений. Помимо того, что она была истинным оккультистом, философом и учёным (в полном смысле этого слова), она одновременно была неутомимой исследовательницей, талантливой писательницей, лингвисткой, поэтессой и пианисткой.
Как она достигла всего этого, и почему, представляя западному миру «Тайную доктрину», она процитировала Евангелие от Иоанна (7:16): «Моё учение – не Моё, но Пославшего Меня»? Кто же послал её?
Послание важнее посланника. Таким образом, эта статья состоит из двух частей. Сначала мы объясняем обстоятельства появления Е.П.Б. на мировой арене в 19-м веке, затем резюмируем её послание, а также формирование Теософского общества и его результаты. Что касается последнего, то поражает та свобода, с которой отдельные недоброжелатели Е.П.Б. продолжают и по сей день клеветать и очернять давно умершего человека, повторяя утверждения, которые многократно опровергались. По этой причине мы должны приложить все усилия, чтобы продемонстрировать, что обвинение в обмане и мошенничестве, которое преследовало Е.П.Б. с момента публикации в 1885 году британским Обществом психических исследований отчёта Ходжсона, было фактически опровергнуто их собственным вердиктом 1986 года, написанным специалистом по подделкам и анализу почерка Верноном Харрисоном. Во второй части мы расскажем о её жизни, творческих достижениях и финансовом положении.
Почему нужно больше Света?
Эзотерическую доктрину иногда называют доктриной нити (на санскрите: сутратма), поскольку она проходит через все философские, религиозные и научные системы, связывает их воедино, а также примиряет и объясняет их (Blavatsky 1938, vol. 2, p. 335). Мы обнаруживаем, что эта священная нить эзотеризма проходит через все события мировой истории, начиная с её истоков в глубине веков и заканчивая историческими временами. Мы видим это в мифах и легендах многих культур. Сначала это были полубожественные образы: Кришны – в Индии, Гермеса – в Египте, Митры – в Персии; за ними следовали великие мудрецы, такие как Гаутама Будда, Лао-цзы и Иисус Христос. На западе эту доктрину нити можно найти у греческих философов, таких как Пифагор и Платон, а также у гностиков, Симона Мага и других. Несмотря на безжалостное подавление со стороны христианской церкви, оно тем не менее проявляется в доктрине розенкрейцеров, алхимиков и герметиков, а также частично явным образом выражено в трудах Роберта Фладда, Якоба Бёме и Исаака Ньютона.
Состояние мысли в девятнадцатом веке, особенно во второй его половине, заставило Стражей этой эзотерической традиции «открыть окно», чтобы публично заявить о её существовании. Впервые в зарегистрированной истории некоторые части этого до сих пор нераскрытого учения были публично изложены в ранней литературе теософского движения. Но почему именно в эту эпоху мировой истории? Потому что это была эпоха, когда религия находилась в остром конфликте с материалистической наукой. Натиск науки и технологии давал человеку всё больше власти над его физическим окружением, однако материалистическая и рациональная основа этой власти, казалось, ставила под угрозу сам смысл и цель творения. На противоположном же конце спектра стал популярен спиритизм с его ошибочными теориями о «духах» умерших людей, якобы возвращающихся на землю, чтобы общаться с теми, кого они любили. Вероятно, наиболее коварным был дарвинизм, которому почти удалось уничтожить место человека в божественном порядке, полностью основав его эволюцию и существование на механистической биологии, включающей понятие генетической мутации и естественного отбора. В этом резко поляризованном состоянии дел теософия в космическом контексте утвердила и достоинство, и цель человеческой жизни. Она поместила судьбу человека в эманационистскую космологию и показала, что бытие представляет собой органическое целое, а человек как микрокосм является отражением макрокосма. Примечательно, что в теософии излагается двойная доктрина кармы и реинкарнации, этих центральных столпов эзотерической философии.
Миссия и учение Блаватской
Таким образом, задача Е.П.Б. заключалась в том, чтобы, действуя в качестве посланника, принести знание о существовании Божественной мудрости (или Тео-софии) как корня и основы, на которой держатся все философии, все науки, все религии и которая направляет космос, природу и человеческую жизнь. Эта Божественная мудрость также известна как Древняя мудрость, или религия Мудрости, или эзотерическая философия, или Вечная философия, или оккультная наука. Все эти термины намекают на тот факт, что Тео-софия – это не система верований, сформулированная человеком, чем является религия в обычном значении этого слова, понимаемом как формализованное поклонение и ритуал. Но это есть мудрость, накопленная за бесчисленные века, которая систематически проверялась поколениями мудрецов по всему миру (см. ниже). Каждая религия основана на одной и той же истине или «тайной доктрине», которая содержит «альфу и омегу универсальной науки» (Blavatsky 1877, p. 511). Следовательно, эта мудрость вечна по содержанию, хотя и ограничена способом выражения, обусловленном преобладающим языком и фразеологией своей эпохи.
Чтобы избежать недоразумений, необходимо объяснить значение слова «оккультизм». Оно не имеет ничего общего с популярными представлениями о колдовстве и т.п. Всё, что является оккультизмом, этимологически спрятано или скрыто от физических глаз и чувств. Тогда, что же такое оккультная наука? Это общий термин, относящийся к герметическим или эзотерическим наукам, которые исследуют существенные, или скрытые, тайны природы – физические и психические, ментальные и духовные, но никак не внешний вид и механическое поведение природных объектов, которые изучает западная наука. Например, то, как Сведенборг пришёл в своих общих концепциях к оккультным учениям, показано в его эссе по вихревой теории (Blavatsky 1938, vol. 1, p. 177).