1.5.2 Нелепо было бы отрицать иные источники, из которых можно черпать личную силу, но указанный служит важнейшим, а для преобладающего большинства человечества - единственным.
1.5.3 Сила передается человеку всякий раз, когда другой человек обращает внимание на его личность, его деятельность, его образ мышления и т.д. В норме сила передается спонтанно и непроизвольно; напротив, всякая рефлексия, связанная с представлением о цели данного процесса, зацикливает силу в границах мотивационных структур личности "передатчика" и тем самым блокирует ее выход за границы личной энергетики. Сознательная передача силы относится к сфере колдовских, а не повседневных общечеловеческих взаимодействий.
1.5.4 Иными словами, наша личная сила восполняется непроизвольно обращенными к нам мыслями и чувствами других людей. Различные формы благосклонного отношения к нам окружения увеличивают нашу жизненность, творческие возможности и т.п. Отрицательное отношение бьет нас по тем же каналам.
1.5.4.1 Фоновый ("аварийный") уровень личной энергетики в значительной степени определяется "родовой энергетикой", то есть тем, что мы постоянно присутствуем на границах сознания наших родственников.
1.5.4.2 Особую роль в личной энергетике играет разнополовое взаимоподключение. Женщина представляет собой естественный аккумулятор личной силы, непроизвольно подзаряжаемый большим количеством мужчин. В то же время женщина, как правило, передает эту суммарную энергию гораздо более узкому кругу, или даже одному мужчине (тантрический принцип Шивы и Шакти).
1.5.4.3 Мощным источником модулированной личной силы служат также эгрегорные, то есть идеологические подключения к различным групповым "информационно-энергетическим полям".
1.5.5 С другой стороны, наша личная сила уходит с праздными мыслями и чувствами, преобразуется в творческую работу, а также передается другим людям с нашими мыслями о них и чувствами по их адресу.
1.6 Таким образом, мы пребываем в состоянии непрерывного естественного энергообмена с другими людьми.
1.6.1 Маги усиленно используют этот естественный источник энергии: либо путем активного контакта с большим количеством людей (например, общественная работа), либо путем неадекватного энергообмена с более-менее ограниченным кругом сильных "доноров".
1.6.2 С другой стороны, маги к минимуму сводят непроизводительную растрату личной силы, столь характерную для "обычных людей".
1.6.3 Последнее достигается путем постоянной концентрации внимания (а тем самым и личной силы) на чем-то одном: либо на какой-то внешней или внутренней работе (творческий тип - "белый маг"), либо на собственной личности (самонаслажденческий тип - "черный маг"). Тем самым множественность путей выхода личной силы исключается, и вся она направляется на предмет концентрации.
1.7 Таковы две экзистенциальные цели "магической самореализации", скрытые под спудом профессиональных теорий и практических приемов: ТВОРЧЕСТВО и САМОНАСЛАЖДЕНИЕ. Именно тому или другому служит дающая силу власть магов над сознанием людей.
1.7.1 Творчество неотделимо от наслаждения творчеством, а самонаслаждение от себятворчества, созидания рукотворного образа "себя". Поэтому личную силу можно было бы определить как меру способности к творческому наслаждению.
1.7.2 Но если в творческом акте сила, взятая у людей, возвращается к ним в форме опредмеченного результата творческой деятельности мага и обогащает их, то в акте самонаслаждения сила присваивается магом безвозмездно, поскольку объектом творчества служит его собственное "эго". Такова суть двух типов магии - белой и черной.
Примечание. Не случайно творчество черных магов пусто: оно служит лишь поводом для самонаслаждения.
1.8 Мы видим, что хотя дающая силу наслаждения власть лежит в основе как белой, так и черной магии, цели такой власти различны.
1.8.1 Если в белой магии это власть дающая, власть над людьми для людей, то в черной - власть берущая, власть над людьми для себя. Поэтому говорится, что белая магия служит Богу, а черная - Сатане.
1.8.2 Ибо Сатана - это то, что стремится к разделенности Единого, это человеческое "эго".
1.8.3 Белая магия служит преодолению, а черная - утверждению "эго". Поскольку же цели черных и белых магов диаметрально противоположны, а ресурсы достижения те же - даваемая окружением личная сила, - весь магический мир находится в состоянии непрерывной войны за источники энергии: ВОЙНЫ ЗА ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ.
1.9 Так как "эго" может самоутверждаться лишь при помощи лжи (неправды, неведения - Авидьи), основным оружием белого мага служит правда, а черного неправда (точнее, полуправда; хороший маг никогда не станет врать напропалую). С помощью этого оружия маги обретают силу и, по мере возможности, нейтрализуют врагов.
1.9.1 При достаточной энергетической поддержке белый маг в своей искренности неуязвим и оружие его несокрушимо. Черный маг не обладает такими стратегическими достоинствами, сколь силен бы он ни был. Поэтому неизменным спутником черного мага служит страх.
1.10 Очевидно, никто не становится черным магом по собственной инициативе: это дело эволюционного кармического предопределения. Черный маг, как правило, никогда не признается в том, что он черный, даже самому себе. Его постоянным занятием жизненной важности становится мимикрия, маскировка, выдавание черного за белое.
1.10.1 Он испытывает ужас перед правдой о себе, перед возможностью осознать суетность и пустоту своих самонаслажденческих стремлений, - ведь ни на что иное он неспособен. Поэтому черный маг тщательно скрывает себя от себя и от других под целым набором фантастических масок.
1.10.2 Поэтому любимой темой их речей служат возвышенные идеалы. Словотворчество это служит не только цели элементарного самообмана, но и приманкой для изголодавшегося по идеалам окружения.
1.11 В своем преобладающем большинстве черные маги (как, впрочем, и белые) не подозревают, что они маги. Это так называемые интуитивные маги, оказывающие активное магическое воздействие интуитивно, неосознанно. Неосознанное магическое воздействие не менее эффективно, чем осознанное.