Индейцы в сельве живут без всего этого.
Ты понимаешь, что их жизнь для нас просто невыносима?!
Мало того, их жизнь смертельно опасна. В ней полно таких безобразий, которые нам только снятся в кошмарных снах, если насмотреться на ночь ужастиков. Хищные звери, ядовитые змеи, мохнатые тарантулы, пираньи, крокодилы и неизвестные медицине болезни.
Но индейцы привыкли к такой жизни. Другой они не знают. Если бы они изобрели алфавит и научились писать и читать, какой-нибудь индейский сочинитель обязательно написал бы про нашу невыносимую и смертельно опасную жизнь. Представь себе, написал бы он, душные каменные шабона, в которых нельзя разводить костер. Там в стенах есть дырочки, похожие на пятачок свиньи. В них прячутся злые духи, убивающие каждого, кто сунет в дырочки пальцы. Представь рычащих зверей с огненными глазами. Они так ужасны, что люди не пикнув сами лезут к ним в брюхо. Об их панцирь ломаются даже копья с наконечником из клыка старой обезьяны, а ведь известно, что на свете нет ничего крепче. Так что, может быть, они вовсе и не звери, а тоже злые духи, написал бы этот индейский сочинитель, скромно умалчивая о том, что он сам на пробу тыкал панцирного зверя копьем с наконечником из клыка старой обезьяны. А главное, написал бы он, там совершенно не на кого охотиться. Там нет вкусных тарантулов, пираний, змей и крокодилов. Некоторые белые люди, правда, разводят тараканов, но сами же и травят их ядами вместо того, чтобы ловить и жарить на закуску. Кошек и собак есть запрещается. Панцирного зверя, даже мертвого, не прожуешь. Бедные, бедные белые люди!
Самое интересное, что этот индейский сочинитель был бы по-своему прав! Случалось, что белые люди брали с собой в город заболевших индейцев, чтобы спасти им жизнь. Индейцы выздоравливали и сразу же начинали проситься домой. В городе они всего боялись, попадали в неприятности и от этого начинали бояться еще сильнее. К тому же, честно говоря, они вели себя безобразно. Я не буду перечислять всего, что они вытворяли, чтобы не оскорблять этих ни в чем не виноватых людей. Они вели себя, как привыкли в сельве. А в сельве все по-другому, и наше поведение, очень правильное для города, тоже может показаться индейцам из сельвы безобразным. Это нужно все время помнить не только индейцам, но и вдумчивым читателям, которые, может быть, еще попадут когда-нибудь в сельву. Вот так.
Под утро у Блинкова-младшего разболелись порезанные ноги. Он долго ворочался, потому что устал вчера ужасно и хотел еще поспать, но боль спать не давала. В полудреме ему казалось, что лежит он в гамаке под яблоней, и сейчас керченский дедушка Борис Владимирович придет будить его на рыбалку. И вот он ждал дедушку, а его раны сначала ныли, потом их стало печь, а потом дергать. В конце концов Блинков-младший решил проснуться сам, без дедушки. Он открыл глаза и очень расстроился. Все в его сне оказалось неправдой, кроме гамака. Гамаков было много, они висели под крышей шабона в ряд, и в каждом лежал голый индеец. Блинков-младший перевернулся на другой бок и увидел еще один ряд гамаков. В самом ближнем спала Ирка, и это немного его успокоило.
Стараясь не шуметь, он встал и вышел на середину шабона, к костру. Индейцы все равно проснулись – жизнь в сельве приучает спать чутко. Но взрослые посмотрели, кто это ходит – ага, шори Блин, – и опять заснули. А дети уставились на него своими похожими на черносливины большими глазами.
Под их взглядами Блинков-младший сел у костра, засучил джинсы и снял кроссовки. Они с Иркой спали одетые, потому что, во-первых, стеснялись, во-вторых, опасались, что индейцы стянут их вещи. Раны на ногах казались несерьезными – так, царапины. Но в них, наверное, попала инфекция, потому что кожа вокруг царапин припухла. Ни йода, ни бинтов у индейцев, само собой, не было, а снаряжения из лодки Блинков-младший не видел со вчерашнего дня. Зато, убегая с виллы дона Луиса, он про запас надел сразу три футболки. Одну он разорвал на бинты, обмотал сначала левую ногу и потянулся за кроссовкой.
Кроссовка отпрыгнула от его руки и довольно резво побежала, надетая на чужую грязную ногу. Шагов через пять похититель упал, кроссовка отлетела далеко в сторону, и тут началось! На утоптанную площадку в середине шабона высыпали индейские дети. Они визжали, они бегали друг за другому просто так, они боролись, сцепившись руками и бодаясь головами. И во всей этой суете летала, рвалась из рук и примерялась на ноги кроссовка Блинкова-младшего. Спасти ее нечего было и надеяться. Блинков-младший надел одну правую кроссовку и стал ждать, когда маленькие индейцы набегаются:
У них, у маленьких, был свой самый высокий воин ростом с первоклашку. Но индейцы вообще низкорослые, так что маленькому самому высокому воину было не меньше двенадцати лет. В конце концов кроссовка оказалась у него. С полминуты он ее рассматривал, мял и даже пробовал на зуб, потом надел и попытался ходить, но все время падал.
После третьей попытки маленький индеец подошел к Блинкову-младшему, и они немного поговорили про обувь. Понимать его было легче легкого: когда человек тебе показывает кроссовку и корчит недовольную гримасу, а потом показывает собственные босые ноги, ясно, что обычай белых людей ходить обутыми кажется ему странным и диким. В ответ Блинков-младший показал, как кроссовки надеваются, как зашнуровываются и как удобно в них прыгать. А маленький индеец согласился, что да, удобно, только – зачем, если прыгать можно и без кроссовок?
Так они мирно беседовали у костра, и вдруг маленький индеец схватил двумя руками ногу Блинкова-младшего и впился в нее зубами! В правую незабинтованную ногу – в самую рану!
«Людоед!» – мелькнуло в голове у Блинкова-младшего, и он приготовился дорого продать свою жизнь. Маленький индеец урчал и терзал его ногу, как шашлык на шампуре, явно собираясь отгрызть ее заживо. Если бы у Блинкова-младшего под рукой оказался его швейцарский нож китайского производства, он бы, наверное, ударил им врага! Только нож куда-то запропастился – наверное, выпал из кармана, когда Блинков-младший спал, и остался в гамаке. А уже через минуту оказалось, что маленький индеец никакой не враг и даже наоборот.
Маленький индеец оторвался от блинковскои ноги и сплюнул блинковскую кровь. Лицо у него было довольное.
– Доса! – сказал он, тыча пальцем в развороченную рану, как будто приглашал Блинкова-младшего полюбоваться проделанной работой.
Блинков-младший присмотрелся, и его затошнило. В ране копошились тонкие, как волос, червячки. А маленький индеец взял из костра ветку с обгорелым концом и стал выжигать-выскребать червячков. Боль была невыносимая, но Блинков-младший как-то ее выносил. Потому что, подумал он, это ведь только так говорится – невыносимая боль, а на самом деле как бы ни болело, другую ногу себе не приставишь и свою на время не оторвешь, так что деваться некуда, приходится выносить.
Голова закружилась, маленький индеец, костер и весь шабона побежали в глазах, и Блинков-младший почувствовал, что теряет сознание. Значит, все-таки не всякую боль можно вынести.
Он очнулся опять от боли. Ирка перебинтовывала ему ноги, роняя на них теплые щекотные слезы.
– Не плачь, – сказал Блинков-младший. – Все в порядке. Если бы этот не прочистил мне раны, тогда другое дело. А сейчас нечего плакать.
– Размечтался, – сказала Ирка. – Стану я из-за тебя плакать. Это дым попал в глаза. И не «этот», а Оау, я узнала.
– Ay?
– Нет, О-а-у, – по слогам повторила Ирка. – Ты как себя чувствуешь?
– Бывало хуже, – бодро сказал Блинков-младший, а сам подумал, что нет, хуже еще не бывало. Червяки в ране! Да в Москве его уже давно увезли бы на «Скорой помощи» и уложили бы на месяц в больницу!
– Это хорошо… – Ирка не смотрела ему в глаза и вообще была сама не своя. – Митя, он серьезно хочет жениться. Он сказал, что ты не воин, а еще мальчик.