Около 3.300-го г. до Р. X. выделяется южный вождь Менас, объединяющий враждовавших царей Верхнего и Нижнего Нила под единой властью Фараона. Фараоны в течение 3.000 лет будут возглавлять страну и отстаивать ее единство.
Фараон — потомок бога Ра, самодержавный властелин, облеченный гражданской, военной и религиозной властью. В большинстве случаев фараоны сознают ответственность своих функций, считают своим долгом быть защитниками права, покровителями слабых и угнетенных. Феодальная система скоро изживается, и представители среднего сословия получают по способностям доступ к высоким и ответственным должностям.
Около XX-го столетия до Р. X. определяется вера в бессмертие души и в загробную жизнь, зависящую от проявленных во время земной жизни заслуг и добродетелей.
Древние египтяне не проявляли себя воинами и завоевателями. С соседними государствами они искали главным образом торговых сношений. Корабли и караваны доставляли лес (кедры) из Ливана, медь с Синайского полуострова, гранит и лес из Нубии, золото и драгоценные камни из Судана. Из Сомалии привозились ароматы, ладан, слоновая кость и драгоценные металлы.
Около 1700–1675 гг. Египет подвергается завоеванию кочевников: Гиксов и семитов, обладающих конницей и колесницами, против которых египетская пехота не смогла устоять.
Завоеватели обосновались в районе дельты. В глубине же страны, в Фивах, организовывалось освободительное движение. Фивскому освободительному движению потребовалось полстолетия для одержания победы под водительством князя Ахтозоса над гиксами. Учреждается XVIII-ая династия и полагается начало «Новой Империи».
Победа над внешним врагом порождает империализм. Фараоны XVIII-ой и XIX-ой династий предпринимают военные экспедиции, подчиняют себе Сирию и оазисы Нубии. Страна обогащается контрибуциями, налагаемыми на побежденные страны, и для Египта наступает «золотой век». Воздвигаются храмы, дворцы, появляется роскошь в одеждах и внутреннем убранстве.
Как в русской истории, дворянство отдается государственной службе, преимущественно военному делу, и получает в вознаграждение земельные наделы-вотчины. Кроме того, с развитием храмостроительства развивается сословие жрецов. Фараон Аманофис IV-й (1375–1308) пытается укрепить единобожие, но попытка его не увенчивается успехом, а отсутствие в нем твердости приводит к потерям внешних завоеваний.
Последующий период отмечается возвышением Ассирии, с которой Египет не в силах бороться. В конце XIII-го века новые военные поражения лишают Египет его азиатских владений, повергают страну в анархию и, наконец, в 663-м году к разрушению Фив Асурбанапалом.
В 525-м году Египет вновь обретает свободу, единство и экономическое благосостояние. Экономическому благосостоянию Египет обязан греческим колониям, которые способствуют возрождению флота и торговли. Возобновляется работа, начатая Рамсесом II-м по прорытию канала из Красного моря в Средиземное.
Свобода и благосостояние длятся не долго. Для Египта начинается двадцатидвухвековой период постоянной борьбы за свою независимость, ибо за первые 30 веков Истории Египта сложился определенный национализм, национальный характер, сказывающийся по сей день и несомненно определяющий политику Египта второй половины переживаемого нами XX-го столетия.
Египту предстоит бороться с персами, греками, римлянами, византийцами, арабами, турками, французами и англичанами.
Первые завоеватели оказались персы, занявшие всю долину Нила.
В 332-м году до Р. X. Египет завоеван Александром Македонским. После смерти завоевателя над Египтом воцарит династия Птоломеев. (Птоломей Логос был одним из военачальников Александра Македонского, получившим Египет при разделе империи, завоеванной Александром). Династия просуществует до Клеопатры (31-й год), когда Египет будет завоеван римлянами. Новые завоеватели обяжут свою колонию 3-х месячным снабжением Рима зерном. Римское владычество оставит неожиданный след: христианство — сонм мучеников христиан, Богословов и богословских школ, процветавших в первые века нашей эры в Египте, и особенно монашество, зародившееся в пустынях Египта.
Владычество Византийской Империи наносит удар на значение Александрии, как торгового порта и интеллектуального центра, так как Константинополь перетянул к себе торговлю и научные светила.
Арабы появляются в Египте в 640-м году. В течение ста лет арабская империя будет едина, но в VIII-м веке в ее среде начнут возникать различные враждующие между собой династии калифов. В 969-м году династия Фатимидов (течение шиитов — в пользу потомков дочери Магомета — Фатимы и его зятя Али) укрепляется в Египте на 200 лет (969-1171). В Каире при мечете Эль Азхар создается университетский центр для всего мусульманского мира.
Турецкий вождь Салах эль Дин (Саладин — 1171–1250) сменяет Фатимидов. Мы видели действия Саладина, обозревая Крестовые походы. Во внутренней политике Саладин проявляет себя мудрым правителем: он создает госпиталя, школы при мечетях, возводит укрепления, поощряет торговлю и сельское хозяйство. Но по его смерти начинается период дворцовых переворотов и борьбы за власть военачальников. Среди оных выделяются начальники частей рабов-мамелюков, которые последнее время захватывали все больше и больше влияния. В 1250-м году один из Мамелюков провозглашается султаном. Власть мамелюков продержится до 1517-го года. За время их власти они побеждают крестоносцев и останавливают движение монголов на Ближний Восток и Северную Африку. Во внутренней политике они поощряли торговлю, чем обогащали страну. Кроме того, укрепили Египет в роли духовного и культурного центра Ислама.
22-го апреля 1517-го года турки берут Каир, и Египет становится турецкой провинцией, хотя для поддержания своей власти турки опираются на тех же мамелюков. Турецкая власть продержится до 1798-го года, когда в Египет высадились французские войска экспедиционного корпуса Бонапарта. Сражением у Пирамид французы одерживают полную победу. Французские войска покинули Египет в 1801-м году, но пребывание их оказало на страну большое влияние. С Наполеоном в Египет прибыла экспедиция ученых, которые в большой степени способствовали развитию сельского хозяйства Египта. Французские ученые «открыли» Египет не только европейскому миру, но и самим египтянам изданием монументального труда «Описание Египта», составленного различными специалистами.
С точки зрения международной политики французская экспедиция вовлекла в Египет англичан. Первоначально оправданием их вмешательства являлась необходимость помочь Турции, ослабленной отнятием от нее египетской провинции. Затем появилась необходимость охранить свои пути сообщения с Индией, прикрыть к ней все доступы.
«Больной человек» — Турция не в состоянии удержать в своих руках Египет после ухода французов. В 1805-м году вождь албанской милиции, Магомет Али заставляет турецкого султана утвердить его в звании Паши. При содействии европейских держав Магомет Али организует централизованное государство, вооружает стотысячную армию и строит военный флот в 80 вымпелов.
Опираясь на созданную им вооруженную силу, Магомет Али приступил к расширению своих владений. С 1820-го по 1840-й год он последовательно, за счет турок, распространился на юг (Судан) и на юго-восток вдоль Красного моря до Массауа (порт на Красном море, принадлежащий Эфиопии). Мечту захватить Сирию пришлось оставить по настоянию Англии.
Наследники Магомета Али оказались значительно мельче его. Международные финансовые круги получили до них доступ, и вскоре государственная казна перешла под опеку европейских держав. В деле ослабления Египта сыграла большую роль Англия, которая не могла хладнокровно видеть развитие мощи и благоденствия государства, в котором Франция имела большое влияние.