В беседе на осторове Родосе в Сентябре 1961-го г., Преосвященный Киприан Карфагенский смог нас заверить в том, что отношения к Русской Зарубежной Церкви самые хорошие.
В настоящее время Александрийская Церковь располагает на всем африканском континенте 117-ю храмами, которые обслуживаются 115-ью священниками. В самом Египте, в Александрии у нее 13 храмов, в Каире-15. Общее количество верующих исчисляется цифрой в 150.000–200.000 ч. Патриарх управляет своею Церковью при помощи 11-ти епископов.
Архиерейских кафедр в Египте 4:
Александрийская, Пелузкая (Порт Сайд), Леонтопольская (Измаил) и Ермуполийская (Танта).
Во остальной части Африки 7 кафедр:
Иоганнесбергская (Южная Африка);
Нубийская (Каркатум-Судан);
Карфагенская (Триполи-Ливия);
Центрально-Африканская (Леопольдвиль-Конго);
Восточно-Африканская (Дар эль Садам — Танганьика);
Западно-Африканская (Яундэ — Камерун).
Патриархия содержит 19 средних школ, 86 начальных, 4 сиротских приюта, 3 богадельни, 2 госпиталя. О благотворительности заботятся 45 благотворительных обществ. Имеется 4 монастыря.
В Александрии находится Патриаршая Библиотека, недавно отпраздновавшая 1.000-тилетие своего существования. При Библиотеке работает Институт Изучения Востока, выпускающий с 1957-го года ежегодник «Аналекта», в котором печатают на арабском, греческом и французском языках ученые востоковеды различных национальностей и вероисповеданий.
Патриархия издает несколько периодических изданий, среди которых: «Пантенос», официальный орган Патриархии, выходит на греческом языке и «Азахра» — «православное обозрение церковное и литературное», выходит еженедельно. Фактически «Азахра» выходит «временно 10 раз в году».
Патриарх имеет обычай произносить под Новый год речь, в которой он делает обзор положения Патриархии, подводит итог сделанного за прошлый год и намечает программу действий на год начинающийся.
В речи, произнесенной на заре 1961-го года, Патриарх коснулся Православия в Центральной Африке и в Уганде.
Уганда — небольшое государство, граничащее с озером Виктории, Кенией, Суданом, Конго и Руанда-Уриндой. С 1957-го г. в православной печати стали появляться статьи, сообщающие о зарождении и развитии Православия в среде чернокожих племени Буганда.
Дело началось с того, что в 1928-м году англиканский пастор Рубен Спарта удалился в джунгли, где провел год, предаваясь размышлениям и изучению Св. Писания, под сенью построенной им самим часовни.
В 1930-м году он стал православным и был рукоположен в иереи. Миссионерское рвение о. Спарта привело к тому, что число православных достигает в данное время 20.000 ч. Их окормляют 9 священников негров и 2 священника грека. Кроме того, в скором времени намечается еще 4 иерейские хиротонии. Православные Уганды имеют свои начальное и среднее учебные заведения расположенные в каменных зданиях, вместо первоначальных открытых сараев. Часовня о. Спарта преобразилась в каменный Свято-Николаевский храм. Строятся келии для монашеской братии. В 1959-м году отец Рубен ездил в Грецию с докладами о Православии в Уганде. Во время его пребывания в Греции его принимали Король и Королева, Архиереи и ряд министров.
Сообщения о. Рубена вызвали в Греции и вообще в православном свободном мире большой энтузиазм, и в Уганду стали поступать пожертвования деньгами, церковной утварью и облачениями. Элладская Церковь установила ежегодный тарелочный сбор для Уганды. Учреждено было ряд стипендий:
Ее Величество Королева Эллинов из личных средств обеспечила 4 стипендии для будущих священников.
На территории, подведомственной Александрийскому Патриарху, Русская Зарубежная Церковь имеет ряд приходов, храмов и общин.
В Александрии с 1920-го года русские эмигранты имели храм Св. Александра Невского, но в 1944-м году ее настоятель, иеромонах Алексей Дектерев перекинулся в Московскую Патриархию. (Об. о. Алексее см. следующую главу). Князем Романом Петровичем был основан приход и устроен храм в честь Св. Николая. В 1954-м году храм был ремонтирован и вновь освящен Преосвященным Епископом Леонтием Женевским В 1955-м году секретарь прихода Г-н Марков удостоился от Патриарха ордена. В приходе около 50-ти ч. прихожан.
В Каире, «не смотря на то, что в 20-х годах русских в Египте было несколько тысяч, они довольствовались в течение почти 40 лет часовней в простой комнате на частной квартире. Когда же русских осталось несколько десятков, в большинстве своем бедных и престарелых, общими силами построили скромный, но настоящий храм». На входной двери широкие рамы изображают крест. «Получить разрешение поставить настоящий крест снаружи на храм дело очень хлопотливое». (Из письма корреспондента, 1960 г.).
В 1920-м году в гор. Тунис протоиереем Константином Михайловским была основана церковь Воскресения Христова. Так же, как в Каире, многочисленная и богатая колония довольствовалась помещением во дворе арабского дома в скромном квартале. Лишь в
1953-м году Преосвященный Епископ Нафанаил, незадолго до того прибывший в Тунис, воодушевил русскую колонию построить свой настоящий храм. Преосвященный Владыка сумел наладить добрые отношения с французскими и арабскими властями, благодаря чему приход получил на главной улице участок земли. Закладка храма состоялась в присутствии всех церковных и гражданских властей. Храм построен по плану архитектора M. Ф. Кузьмина, инженером подрядчиком В. Е. Лагодовским. Стильный храм является гордостью не только православных русских, но и вообще всех жителей города.
В Бизерте храм Св. Александра Невского возведен был в 1926-м году чинами ушедшей из Крыма эскадры. Во время 2-й Мировой войны он сильно пострадал от бомбардировок, но стараниями отцов настоятелей и прихожан вновь приведен в полный порядок.
Для причта в Тунисе имеется помещение под храмом, а в Бизерте — домик рядом с храмом.
Так же, как и в Египте ряды русских сильно редеют главным образом из-за отъездов во Францию на более спокойную жизнь.
В городе Алжир храм Св. Троицы. В течение 20-ти лет он находился в арендованном помещении и лишь в 1957-м году приход купил помещение с торгов.
До 2-й Мировой войны православные русские проживающие в Марокко, обслуживались настоятелем храма города Рабат. Храм был построен в 1929-30 годах, благодаря пожертвованиям араба-мусульманина и стараниями отца настоятеля, подчинявшегося Экзарху Константинопольского Патриарха для русских Западной Европы, Митрополиту Евлогию. Со своим архипастырем приход перешел в
1944-м году в подчинение Московского Патриарха и не ушел от него в 1947-м году.
В это время из Германии стали прибывать на работы «Ди-Пи», русские беженцы, выбравшие свободу. Естественно, что ушедшие из-под советского ига верующие не пожелали состоять в приходе, подчиняющемся порабощенной советской властью Московской Патриархии. Архиерейским Синодом были присланы Протоиереи Митрофан Зноско-Боровский и Григорий Баранников. Первоначально храм был устроен в бараке лагеря Бурназель близ Касабланки. Потом был устроен небольшой храм в частном доме в самом городе. В 1952-м году хозяин дома, в котором находились, кроме храма, клиника и гостиница, судом потребовал очищения помещения арендованного приходом. Суд стал на сторону хозяина дома. Стараниями отца Митрофана Зноско удалось купить в центре Касабланки небольшую виллу. В ней устроили храм и при нем квартиру для священника (1957-й год).