6. Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, свт. Творения. Перевод с греческого. Репринт СПб., издание С.-Петербургской Духовной Академии, 1898.
7. Иустин, философ и мученик, св. Творения. Перевод с греческого. Репринт М.: «Паломник», 1995.
8. Джоан Кэрол Росс, Майкл Д. Лангоуни. Культы: что родители должны знать. Практическое руководство для оказания помощи родителям, чьи дети оказались в деструктивных группах: Рукописный перевод Волков Е. Н., Волкова И. Н. Научная редакция – канд. философ. наук Волков Е. Н. Нижний Новгород: 1996.
9. Коран: Перевод смыслов Э. Р. Кулиев. М.: «Умма», 2004.
10. Хассен С. Освобождение от психологического насилия. СПб.: ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК, 2003.
Литература на русском языке:
1. Георгий (Тертышников), архимандрит Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского. М.: «Даръ», 2006.
2. Грановская Р. М. Психология веры. СПб.: «Речь», 2004.
3. Дворкин А. Л., профессор. Введение в сектоведение. Нижний Новгород: Издание Братства во имя св. князя Александра Невского, 1998.
4. Дворкин А. Л., профессор. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Нижний Новгород: Издание Братства во имя св. князя Александра Невского, 2003.
5. Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский. К истории русской интеллигенции. М., 2003.
6. Короленко Ц. П., Дмитриева Н. В. Социодинамическая психиатрия. Контроль сознания и методы подавления личности // Хрестоматия/ Сост. К. В. Сельченок.– Мн.: Харвест. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002.
7. Отзывы Епархиальных Архиереев по вопросу о Церковной Реформе. /Общество любителей церковной истории. М.: Издательство Крутицкого подворья, 2004.
8. Стеняев О., священник. Диспут со «Свидетелями Иеговы». М.: «Лепта», 2002.
9. Шмелев И. М. Особенности личностного развития последователей деструктивных культов. Дипломная работа. РГГУ, факультет психологии. М.: 2007.
ЭСХАТОЛОГИЯ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ
Отступивший от православный веры и погибельными ересьми ослепленныя, светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Церкви причти.
Введение
Обративший грешника от ложного пути его, спасет душу от смерти и покроет множество грехов.
В последнее время мы стали свидетелями активного роста сект христианского вероисповедания. Принятый в начале 90-х закон «О свободе вероисповеданий и религиозных организаций» открыл дорогу многочисленным горе-миссионерам, приехавшим «просвещать» Православную Русь. Прикрываясь Библией и зачитывая цитату за цитатой, они все больше и больше увлекают за собой непросвещенные души наших соотечественников. И это неудивительно – хотя большинство жителей России исторически и культурно связаны с Православием, из-за незнания даже основ веры они часто не могут отличить истинное учение от ложного и попадаются в сети западных «просветителей».
Слова апостола Павла: «Я поставлен защищать благовествование» (Фил. 1, 7) составили цель моего исследования – написать на основе Св. Писания и Апостольских трудов работу, которая показала бы догматические заблуждения секты «Адвентистов Седьмого Дня» (далее – АСД), а также смогла бы быть подспорьем при полемике не только с АСД, но и с адептами нео-протестантских сект.
Объектом исследования была выбрана секта «Адвентистов Седьмого Дня» ввиду ее динамичного развития и широкого распространения учения. За время своего существования она приобрела известность во многих государствах мира. Благодаря активной проповеднической деятельности адвентистским миссионерам удалось привлечь в ряды своей секты немало представителей различных конфессий. На территории России главные усилия проповедников направлены в основном на невоцерковленных и маловоцерковленных членов Православной Церкви, причем деятельность миссионеров-сектантов довольно успешна. По состоянию на 2007-й год количество адвентистов, регулярно посещающих богослужение, составило более 30 млн. человек, и это при том, что не так давно их паства немногим превышала всего 1, 5 млн. Ведется активная проповедническая миссия, секта давно имеет свою семинарию в пос. Заокский Тульской области, что является показателем серьезных намерений по отношению к России.