В вечном диалектическом противостоянии между идеями свободы и справедливости боевые природоохранники странным, казалось бы, образом выбирают либеральные, а не социальные ценности. Особенно рельефно это выразилось в крахе системы некогда многомиллионных всемирных и континентальных (европейского и других) социальных форумов, выродившихся в мероприятия с числом участников от нескольких сотен до нескольких тысяч человек.
Это тем более неправильно, что в кадровом отношении боевые экологи выросли из социалистического и коммунистического движения, сменив сферу политической активности: с борьбы за освобождение труда — на противостояние мифическому или реальному глобальному потеплению, зависящему в действительности от движения светил и вулканической активности нашей планеты, а не от свободной воли человека. Видный греческий марксистский философ, патриарх греческого троцкизма, руководитель Революционной рабочей партии Греции Савас Михаил Матсас даже рассказывал авторам этой книги, что к 1980-м годам в коммунистической среде слово «эколог» стало считаться синонимом слова «ренегат».
В середине XX века, как сочно описывает историю этого перерождения В. Мараховский[363], человечество «шло к невиданной ранее солидарности. Грузчики по одну сторону Атлантики устраивали миллионные манифестации в поддержку сталелитейщиков на другой ее стороне. Молодежь миллионами лезла в науку и желала решить уже, наконец, все земные проблемы, чтобы выйти в дальний Космос и заняться серьезными делами».
И тогда все серьезные вопросы вдруг оказались изгнаны из мейнстрима мировых СМИ, а каждой реальной проблеме человечества «подобрали идиотского третьестепенного двойника и стали его раскручивать, как Билана. Неравенство росло — но „борьба за равенство“ стала означать борьбу загорелых геев за загс. Индейцев и африканцев продолжали грабить в их тропических лесах — но прогрессисты теперь впрягались только за леса. От социальной чумы — туберкулеза — продолжили загибаться миллионы, но Чумой Века объявили дискотечную болезнь СПИД. Величайшим певцом современности стал танцор Майкл Джексон, летающий над сценою и живущий на питерпэновской даче Neverland. Где-то ученые продолжали воевать с саранчою за урожай. Где-то бомбили города. В реальности продолжалась все та же потная и кровавая история, но ее тупо перестали замечать…»
Это ненормальная ситуация, и ее нужно переломить. Говоря диалектически, борьбу за сохранение окружающей среды человечества просто невозможно отделить от борьбы за социальную справедливость. «Красно-зеленая» коалиция необходима и возможна! Просто в нее должны войти не насквозь коррумпированные боевые экологи, а честные граждане, озабоченные условиями жизни своих детей.
Все содержательные проблемы мировоззрения боевых экологов — не только их ответы на вызовы времени, но уже и сами вопросы — содержат элементы мистификации. Их полемика против промышленности и созидательного труда, да и друг против друга ограничивается тем, что каждый из них выхватывает какую-нибудь одну сторону комплексной экологической системы и направляет ее как против системы в целом, так и против тех сторон, которые выхвачены другими.
Опорой боевым экологам, начиная с Мальтуса, служили религия и теология в собственном смысле слова. «Мы, — пишет Энгельс про взаимоотношения человека и природы, — в самом деле, с каждым днем научаемся все более правильно понимать ее законы и познавать как более близкие, так и более отдаленные последствия нашего активного вмешательства в ее естественный ход. Особенно со времени огромных успехов естествознания в нашем столетии мы становимся все более и более способными к тому, чтобы уметь учитывать также и более отдаленные естественные последствия по крайней мере наиболее обычных из наших действий в области производства и тем самым господствовать над ними. А чем в большей мере это станет фактом, тем в большей мере люди снова будут не только чувствовать, но и сознавать свое единство с природой и тем невозможней станет то бессмысленное и противоестественное представление о какой-то противоположности между духом и материей, человеком и природой, душой и телом, которое распространилось в Европе со времени упадка классической древности и получило наивысшее развитие в христианстве»[364].
363
Слово о Козлопэнах // https://abpokoj.livejournal.com/62065.html (дата обращения: 20.03.2020).
364