Таким образом, Великая пирамида, по всей видимости, действительно является древнейшим сооружением на земле. Ее возраст превышает 10 000 лет и, возможно, она старше, чем мы можем представить.
С. Датировка марсианской катастрофы
Следующая хронологическая трудность связана с рядом марсианских аномалий, как естественного, так и искусственного происхождения — каждой в отдельности и всех вместе. Как было показано в предыдущем разделе, дата сооружения Великой пирамиды остается открытой — до 10 000 г. до н. э. Тем не менее довольно трудно предположить, что ее возраст может составлять 250 000 лет, не говоря уже о 650 000 лет.
Эти даты очень важны, поскольку именно такой промежуток времени отделяет нас от создания марсианских памятников (250 000 лет назад) и предполагаемой марсианской катастрофы (650 000 лет назад). Эти две даты не только не согласуются друг с другом, но также создают значительные трудности, если рассматривать их в контексте гипотезы о Великой пирамиде как оружии. Более того, датировка марсианской катастрофы напрямую влияет на датировку марсианских памятников.
D. Датировка марсианских памятников
Ричард К. Хогланд известен тем, что он популяризировал работы других исследователей и провел собственные исследования марсианских руин в Сидонии. По этой причине — а также другим, которых мы коснемся в главе III, — мы будем придерживаться именно его датировки. Хогланд формулирует вопросы, связанные с главной загадкой марсианских руин, следующим образом: «Откуда пришли — если они действительно существовали — марсиане? Единственное, в чем я почти уверен относительно этой разворачивающейся одиссеи: кем бы они ни были… их родина не Марс»[66]. Отвечая на эти вопросы, Хогланд впервые говорит о марсианском эквиваленте пирамиды как капсулы времени, называя свое предположение «теорией послания». Мы приведем пространную цитату из его «теории послания», поскольку в ней указываются все варианты теории о том, что Великая пирамида представляет собой послание, то есть гипотезы «капсулы времени» и «пророчества в камне».
Главная проблема «теории послания» — это пирамиды (на Марсе) и их тесная связь с Лицом. Очевидное инженерное искусство, стоявшее за сооружением этого громадного комплекса, убедительно свидетельствует против теории послания. Одно дело нанести геометрические чертежи на 20-сантиметровую пластину из алюминия, а совсем другое — с такой же точностью расположить на пересеченной местности отдельные объекты размерами до нескольких километров и на расстоянии в десятки километров. И все это лишь для того, чтобы оставить сообщения далеким потомкам… которые могут никогда не появиться!
Само Лицо вполне может представлять собой послание, но остальные объекты — и их неразрывная связь с Лицом — явно свидетельствуют о местном происхождении. Последствия очевидны — это возвращает нас к тому, откуда, как я полагаю, все начиналось, к самим (марсианским) пирамидам… и гениальному архитектору по имени Солери[67].
Солери изобрел, вернее, предположил систему архитектурной экологии, или «аркологии», как он ее называл: города, представлявшие собой единое гигантское сооружение диаметром в несколько миль и высотой в сотни этажей. Другими словами, Хогланд приходит к выводу, что колоссальные сооружения и их геометрическое расположение являлись функциональными, а не коммуникативными[68].
Необычные идеи Солери были обусловлены соображениями экологии: растущее человечество занимает все большую площадь поверхности планеты и потребляет все больше ресурсов, нарушая естественные экологические процессы. Интерес Хогланда к теории Солери понятен. «Наилучший способ поддерживать жизнедеятельность нескольких сотен тысяч человек в условиях враждебной окружающей среды Марса… это поместить их в огромные, искусственно созданные области замкнутой среды… в аркологии»[69]. Другими словами, по мнению Хогланда[70] негостеприимный Марс либо был колонизирован разумной расой, либо — если придерживаться гипотезы о взорвавшейся планете и согласиться с моими доводами, приведенными в книге «Звезда Смерти Гизы» — обитаемый Марс пережил катастрофу, и те, кому удалось выжить, были вынуждены укрыться внутри громадных аркологий.
66
Richard С. Hoagland. The Monuments of Mars: The City on the Edge of Forever (Berkley, California: North Atlantic Books, 1992), p. 235.
67
Richard С. Hoagland. The Monuments of Mars: The City on the Edge of Forever (Berkley, California: North Atlantic Books, 1992), p. 237, курсив в оригинале.
68
Следует, однако, заметить, что в своих интервью относительно марсианских аномалий Сидонии Хогланд часто обращается к гипотезе поселения.
69
Richard С. Hoagland. The Monuments of Mars: The City on the Edge of Forever (Berkley, California: North Atlantic Books, 1992), p. 238.