Попробуй бегать между деревьями спиной вперед или огибать стволы деревьев то правым, то левым боком. Пусть кто-нибудь покидает в тебя шишки, а ты попробуй сначала от них увернуться, а затем сбивай их всевозможными ударами ног так, чтобы шишки сбивались носком, пяткой, коленом. Пусть кто-нибудь покидает в тебя в лесу сухие палочки. Твоя задача — не просто сбивать их на лету ребром ладони, а разрубать их ребром ладони пополам!
Для того чтобы научиться вырывать из тела врага ребра и ключицы, выбери в лесу дерево с крупной корой и имитируй захваты под разными углами медленно и осознанно, а затем быстро — молниеносно. Выполняй захваты на разных уровнях: вверху, внизу, сбоку, за спиной.
После тренировки сядь спиной к дереву, скрестив ноги по-турецки. Войди в состояние единства со всем живым на свете. Слейся с природой, с ее запахами, звуками и красками.
Я советую тебе пожить какое-то время в лесу, на природе, и походить в одних трусах с завязанными глазами по месту силы несколько дней. Так ты научишься прекрасно ориентироваться в лесу и разовьешь свою боевую интуицию. Такая тренировка в лесу очень полезна для всех, кто хочет ощутить феномен осязания на расстоянии, ведь противника в бою надо не только видеть и слышать, но и чувствовать!
Глава 15
В круге пятнадцатом
Там, на море-океане,
Там, на острове Буяне,
Мед я горький пил.
Бегал по лесу с волками,
Девушек любил.
Из тугого лука стрелы Выпускал во врагов.
Был свободным, храбрым, трезвым, Почитал богов!
Пробивал тевтонам латы Легкою ногой.
Без щита и без кольчуги Выходил на бой.
Два меча в руках вращая,
Головы сносил
Тем, кто Родину мою грабил,
Люто мстил.
Эй, славяне!
Выходи на последний бой.
Кто наш остров отстоит,
Как не мы с тобой?
При уходах от ударов важно развить спокойное восприятие и своевременное движение. Вначале пусть ваши партнеры атакуют вас медленно, но непрерывно по разным направлениям. Вы же не совершайте никаких контр действий, а просто уходите всеми частями тела с линии ударов. При уходах от ударов старайтесь с первых же тренировок не пользоваться в защите руками. Очень хорошо, если ваши руки будут связаны у вас за спиной, а вы будете уходить от ударов за счет сложных движений телом. Есть очень важная причина, почему именно с самого начала надо использовать в уходах и защитах только тело, а не руки. Руками защищаться проще, поэтому любой ученик будет стремиться упростить себе задачу. Но тогда все его внутренние зажимы тела так и останутся с ним навсегда и никогда не будут сняты. Когда же руки у ученика связаны за спиной, то он поневоле вынужден пользоваться телом. И только через месяца три-четыре, когда тело вашего ученика будет уже более или менее проработано, вы можете разрешить ему подключать руки для защиты и уходов от ударов. Но даже защищаясь руками и всем телом, ваш ученик должен двигаться всегда в одном потоке с вашей атакой, потому что, когда он в потоке, ваша атака не достигает цели, и ученик должен почувствовать, как вы проваливаетесь в пустоту.
Еще раз хочу повториться, что очень опасно работать не против противника, а против его оружия, потому что именно на оружии сконцентрировано все внимание противника, когда он вас атакует. Защищаясь от противника, вооруженного ножом, вы должны в первую очередь найти в его действиях пустоту. Затем вы входите в эту пустоту, мгновенно сближаясь с противником, и его оружие попадает под ваш полный контроль. Одновременно с этим быстро загрузите внимание вашего противника глупым вопросом или идиотским выражением лица. Только после того, как внимание противника загрузится, выбивайте или отнимайте нож, но все равно продолжайте загружать внимание врага.
В реальном бою тело ваше должно быть подобно тесту, ибо его невозможно сжать. При этом ваше тело должно двигаться как бусы на нитке или как водоросли в воде. Двигайтесь, двигайтесь, двигайтесь как внутри, так и снаружи. И помните: смерть приходит только к тому, кто не дышит и не двигается. Поэтому, как только произойдет остановка в вашем движении, вы сразу же окажетесь под угрозой. Пусть же каждое ваше движение вытекает прямо из вашего сердца! Да, для того чтобы не погибнуть в бою, надо лишь правильно двигаться. Двигаться надо не быстро и не медленно, не сильно и не слабо, но как того требуют обстоятельства. Впрочем, не надо придавать слишком большого значения такому понятию, как «реальный бой», ибо это всего лишь один из видов диалога человека с внешним и внутренним миром. И здесь не должно быть ни защит, ни атак, но должно быть одно неразрывное в самом себе движение. При этом ни одно ваше движение не должно проистекать ради себя самого или вообще специально. Ибо когда сделан конкретный выбор, то часть предпочитается целому, а конечное — бесконечному. Так что не отделяйте себя в поединке от противника. Ибо когда вы поймете, что вы с ним одно, для вас отпадет вопрос, кто победит. Так, разрушив свое Эго, вы сможете выйти за границы этого мира, за границы этой реальности.
Заключение
Любое истинное знание передается через образы. Образный способ передачи знания основан на том, что любое знание можно выразить только в сложном образе, который может включать в себя следующие аспекты: а) структуру знания по вертикали, б) иерархические связи, в) структуру по горизонтали, т.е. ассоциативные связи. При истинной передаче знания ученик воспринимает его не как набор описаний и инструкций, а видит и ощущает знание своим внутренним взором как цельный яркий образ. Такая прямая передача знания вызывает у ученика ощущение того, что он уже все получил прямо здесь и сейчас, в объективной реальности.
Получив истинное знание, ученик становится «видящим». Кроме того, в данном случае «увидеть» означает одновременно и почувствовать и понять. При этом не всегда то, что ты чувствуешь при прямой передаче знания, можно выразить вербальными определениями. Чаще всего — нельзя. Однако, получив такое знание, ты начинаешь вдруг ощущать свое с ним единство и видеть как свое прошлое, так и будущее. То есть теперь ты не предполагаешь, как обычные люди, а все видишь непосредственно сам. При этом ты можешь смотреть как бы поверх, чтобы видеть общее явление, или углублять луч своего внимания, чтобы видеть то, что сокрыто от тебя в иных реальностях.
Скорость такого познания поистине бесконечна, ибо не ищешь ты выводов и результатов, но при этом одно-единственное желание открывает перед тобой все врата ко всем тайнам бытия. Метод, данный мной в этой книге, дает любому моему ученику понимание, что мир непрерывен и слитен, так же как непрерывно и слитно само познание. Благодаря «прямому знанию», полученному тобой сейчас от меня, разум твой рассматривает теперь не вырванную абстракцию, как при обычной научной методологии, но сливается с реальной энергией Вселенной.
Такое знание становится с этого момента для тебя не размышлением об объектах Вселенной, а соединением с ними и ощущением их общей взаимосвязи. Поэтому отныне твой разум не будет блуждать в теоретических пространствах, но будет постоянно пребывать в этом мире здесь и сейчас.
С этого дня, благодаря моему знанию, ты сможешь действительно видеть все, на что будет направлен твой внутренний взор. Но действительно все ты сможешь увидеть лишь в том случае, если не будешь противопоставлять себя всему остальному миру. Ибо все может увидеть лишь тот, кто следует потоку, тот, кто давно уже там, и тот, кто чувствует свое место в этом потоке.
Поняв сказанное мной выше, ты начнешь осознавать немногословие, начнешь понимать, что здесь я просто даю тебе возможность думать и доходить до сути знания моего самому. Ведь именно такой подход учителя развивает энергию ученика, и только после того, как ученик смог понять суть сказанного здесь мною, я могу с ним «прямо» общаться. Именно так происходит обмен энергией, развивающей одновременно учителя и ученика.