— Я хочу учиться и получить высшее образование. Но сначала надо окончить среднюю школу, а потом можно поступить на рабфак или в техникум, а потом можно и в институт попытаться попасть. После армии запросто можно поступить вне конкурса! — выдал Федоров, которого сейчас совсем не волновала проблема образования. Но о чем-то надо было говорить с военврачом. А что может быть лучше беспочвенных мечтаний молодого матроса, которому служить еще как медному котелку?
— Все можно устроить! Ты только нормально научись ходить под водой по компасу, и я все для тебя сделаю! Ты у меня сейчас самый лучший ходок по компасу! На тебя мы возлагаем большие надежды! Скоро учения, и нам надо провести их на самом высоком уровне! Кровь из носа, а надо отработать на все сто! — темпераментно пообещал военврач, испытующе смотря на Федорова.
— Что такое карате? — с подлинным интересом спросил Федоров, кинув взгляд на матроса, который сидел впереди.
— Ну ты вопросы задаешь, старшина! С тобой не соскучишься! — ухмыльнулся военврач и, испытующе посмотрев на Федорова, неожиданно спросил:
— Как у тебя получается постоянно верно выходить на вешку?
— Я точно вымерил расстояние до вешки своими ногами и стараюсь идти по курсу одинаковыми шагами, не сбиваясь с ритма, и не сводить взгляда с компаса. Как только немного отвлечешься, так сразу стрелка компаса идет в сторону. И еще запах! Вешка немного пахнет краской! — совершенно от фонаря ляпнул Федоров, понимая, что ни в коем случае нельзя говорить военврачу про немецкий компас, которого у обычного старшины просто не могло быть! — сделав простодушное лицо, пояснил Федоров, смотря на офицера честными глазами.
— Вот она, где собака зарыта! — хлопнул себя по лбу офицер, смотря на Федорова восторженным взором.
— Вы обещали рассказать о карате! — напомнил Федоров, стараясь увести военврача от компасной темы.
— О происхождении карате известно в основном из легенд. Есть несколько легенд о происхождении таинственной борьбы, которая одному и притом не самому сильному человеку позволяет победить десяток людей! И не только безоружных, но и даже вооруженных холодным оружием!
Создателем карате считается знаменитый Бодхидхарма, основатель дзен-буддизма, который в пятьсот двадцатом году нашей эры перенес свою резиденцию из Индии в Китай, в монастырь Шаолинь, который расположен в предгорьях Гималаев.
Склон горы Шаоши, где расположился монастырь, после переселения туда Бодхидхарма стал центром его учения о Будде, а также физического и духовного воспитания его учеников, которые сотнями потянулись к поросшим лесом горам.
В монастыре Шаолинь Бодхидхарма обучал своих учеников умению терпеть, выносливости, развивал силу, ловкость, быстроту, растяжку и гибкость, которые просто необходимы в карате.
Проводимые Бодхидхармой тренировки основывались на принципе движений животных с элементами обязательной самозащиты и назывались «восемнадцать движений рук архата»[16].
Этими упражнениями укреплялась сила рук, ног и всего тела, боевого духа, то есть человек подготавливался к длительным медитациям и огромным физическим нагрузкам.
Упражнения карате служили методом защиты учеников за пределами монастыря, которые не только в то давнее время, но и сейчас изобилуют хулиганами и бандитами.
— Разве можно нападать на монахов? — вклинил в повествование вопрос Федоров, на что военврач просто махнул правой рукой и продолжил:
— В дальнейшие годы методы физических тренировок Бодхидхармы усовершенствовались и развивались. Сегодня методы защиты и нападения карате известны как боевое искусство монастыря Шаолинь.
— Вас где высадить, товарищ военврач третьего ранга? — не оборачиваясь, спросил моряк, управляющий дрезиной.
— На переезде! — коротко бросил офицер, о чем-то задумавшись.
Дрезина, чуть увеличив скорость, неслась по узкоколейке, которая, отойдя от береговой линии метров на пятьдесят, уходила к Городу ветров, камней и бескозырок[17].
Из-за кустов показалась широкая асфальтированная дорога, и дрезина сразу начала притормаживать.
Еще минута медленного хода, и моторизированное средство передвижения остановилось точно около бровки автомобильного переезда.
Федоров и военврач сошли с дрезины и вышли на дорогу.
— Когда за вами приехать? — тронувшись с места, спросил водитель дрезины.
16
В буддизме — человек, достигший полного освобождения и вышедший из «колеса перерождений».