2
электротока) благодаря реально бесплатному, на общую сумму около 100 тысяч долларов США) лечению в Израиле, куда я переехал в конце 2009 г. на также статус бездеятельного, хорошо обеспеченного материально пенсионера, с проблемой уби - вания времени, которая очень меня угнетала - тоже стимулировал к написанию нас - тоящей работы. Кроме того, я был убежден в необходимости и полезности для всех людей пе - редачи того интеллектуального и духовного опыта и знаний, приобретенного в ре - зульате беспрерывных размышлений и осмысления цели и смысла жизни человека на протяжении всей моей, смею утверждать, достаточно неординарной жизни.
Глава 2. Предпосылки и основания (обстоятельства, события, факты и отно - шения из жизни автора) для формирования Познавательно-Доказательного миро - воззрения. Уже в одиннадцать лет, особенно после начала изучения в школе естествозна - ния и Истории также в результате чтения художественной литературы, а особенно научной фантасти - ки и научно-популярной литературы (а книги я читал с первого класса и читаю до сих пор систематически, т. е. постоянно и все свободное время, правда сейчас в основном в электронном виде в Интернете, но часто и в бумажном варианте) я буквально замучил своих родных, знакомых, учителей, соучеников сво - ими вопросами и дискуссиями по таким проблемам, как откуда взялись Земля, небо, растения, животные, люди, что такое жизнь, почему умирают растения, животные, люди, что с ними происходит после смерти, другим общечеловеческим проблемам. Докучаю я такими вопросами и навязыванием дискуссий своим родным, дру - зьям, сотрудникам, знакомым, случайным спутникам при поездках в транспорте - всю свою жизнь и до сих пор, т. к. для подтверждения своих идей нуждаюсь в оп - понентах и это дает мне право считать настоящее мировоззрение единственно отно - сительно истинным (относительно, потому, что оно не догматично, а должно все время развиваться) на настоящее время. В 12 лет я уже был убежденным марксистом-ленинцем и само собой разумеет - ся, атеистом, причем именно убежденным, потому, что все положения диалектичес - кого материализма были на тот момент для меня неопровержимыми доказательст - вами истинности этого мировоззрения, вся моя жизнь в стране, строящей социа - лизм и коммунизм как будущий результат именно этого мировоззрения, мое окру - жение, родные, друзья, соученики, а затем сотрудники, пропаганда в средствах мас - совой информации, школьных учебниках, все что формировало весь мой небольшой жизненный опыт и мировоззрение - все, без исключения, подтверждало его прави - льность и неизменность. Конечно, подавляющее большинство окружающих меня людей не были склон - ны к глубокому и систематизирующему анализу всех обстоятельств, фактов, отно - шений и событий своей жизни, к осмысленному как цель построению четкого, опи -
3
рающихся на доказательства, т. е. на убежденность (а не на веру и уверенность как все материалистические мировоззрения), мировоззрения. Категорически отвергавшие религии и религиозные мировоззрения, сторонни - ки диалектического материализма, даже то небольшое количество людей, мировоз - зрение большинства из которых, даже не осознаваемое ими как таковое, зиждилось под воздействием всесильной пропаганды на бездоказательной уверенности в не - зыблемой истинности марксизма-ленинизма, правильности пропагандируемого об - раза жизни советского гражданина-строителя коммунизма, т. е. возникшей и закре - пившейся в его сознании бездоказательной догме, т. е. на вере, а мировоззрение не - большой сравнительно и культурно более отсталой части населения - на вере в Бога такого, какого подавали священники разных религиозных конфессий. Другие (материалисты и др. атеисты), склонные к анализу и к доказательным утверждениям (и я в т. ч.), сами того не осознавая, придерживались и утверждали такое же религиозное, построенное на вере, а не на доказательствах мировоззре - ние, т. к. в основе этого мировоззрения были бездоказательные положения о несу - ществовании Бога, о первичности материи перед сознанием, т. е. о первичности ма- териального перед духовным и эти положения принимались всеми нами как аксио - мы на основе веры в их истинность. Происходило это (только теперь для меня это стало понятным и осознанным), в основном конечно, из-за отсутствия в Религиозных учениях доказательств суще - ствования Бога, первичности духовного перед материальным (при наличии таких доказательств большинство думающих сторонников диалектического материали - зма отказались бы от многих его положений и от него как от мировоззрения в целом) и скорее всего бы пришли к настоящему мировоззрению. Во всяком случае у меня в период 50-х - 90-х годов было уверенное марксист - ско -ленинское мировоззрение и подорвать окончательно эту уверенность не могли даже многочис ленные факты, обстоятельства, отношения и события, происходив - шие в моей жизни, которые противоречили многим положениям этого мировоззре - ния, особенно в нравственной сфере, хотя они безусловно были главным стимулом беспрерывного ана - лиза и размышлений, напряженной умственной деятельности и появления вопросов, не имевших в то время ответов, и, наконец, как результат от - сутствия ответов, для возникновения сомнений в истинности того учения, на кото - рое опиралось мое тогдашнее мировоззрение. Для того, чтобы было понятно, как некоторые конкретные факты, обстоятель - ства, отношения, события в моей жизни привели меня сначала к сомнениям в ис - тинности моего тогдашнего мировоззрения, а затем к отказу от него и длительному осмыслению всех этих обстоятельств, фактов, отношений и событий жизни, поис - кам и нахождению ответов на возникающие вопросы о причинах и последствиях, попыткам сформировать новое мировоззрение - необходимо изложить ниже самые
4
главные, поэтому запомнившиеся из них, хотя из-за этого настоящая работа приоб - ретает автобиографический, мемуарный характер, что изначально не являлось ее - целью и не является сейчас, но без такого изложения не будут поняты его объектив - ные, жизненные истоки и стимулы к его формированию. Я родился на Украине за год до начала Отечественной войны, в большом про - мышленном городе, в большой еврейской семье - бабушка с дедушкой, мы с мамой и отцом, мамина старшая сестра с мужем, сыном и дочерью). Мама работала бухгалтером, отец экономистом на заводе, дедушка работал до - ма сапожником, тетин муж работал мясником в магазине, бабушка с тетей были до - мохозяйками, т. е. это была обычная семья, в которой мирно уживались еврейские религиозные традиции дедушки и бабушки с празднованием всех еврейских празд - ников, постами, общением их между собой на языке идиш и марксистско-ленинское мировоззрение всех остальных. Война, эвакуация сначала на Северный Кавказ, а затем в Узбекистан, передви - жение на телегах и пешком с бомбежками и обстрелами с немецких самолетов, ког - да родители накрывали своими телами детей, двухсуточное стояние по пояс в мор - ской воде под палящим солнцем на медленно тонущем в Каспийском море после бомбежки пароходе, постоянный голод, единственное питание - высушенные на солнце лепешки из сохраненной бабушкой муки, вывезенной еще из Украины - все - го этого не запомнила моя память полуторалетнего ребенка, остались лишь какие-то смутные, как тени, обрывки образов, а возможно и они сформировались в связные представления и понятия позже под влиянием рассказов взрослых. Точно мои, а не навеянные рассказами взрослых, воспоминания у меня оста - лись от пребывания на Северном Кавказе осенью 1942 г. когда мне было уже 2,5 го - да (пейзаж невысоких гор, покрытых густыми лесами и моя прогулка по лесу с прие хавшим с фронта на несколько дней отцом у него на руках, кружка парного молока, которую дает мне наша хозяйка во время дойки коричневой с белыми пят - нами коровы) и уже совсем четкие, хотя все еще отрывочные воспоминания о пре - бывании в Узбекистане (желтая пустыня, глинобитные постройки и заборы, вино - градная беседка с зелеными гроздьями, муж нашей хозяйки в темно-синих галифе и гимнастерке с тюбетейкой на голове, когда он убил ядовитую змею, подползавшую ко мне, спокойно играющему возле дувала (глинобитного забора), молодое мужское лицо в очках с длинными светлыми волосами надо мной, лежащим в горячем поту в постели (врач, беженец из Польши, наш сосед, лечивший меня от малярии), нашу большую комнату, в которой жили мы все и бумажный тарельчатый радиорепро - дуктор на стене, заросший травой двор, где мы с сестрой играли с нашим одногод - ком, сыном хозяйки разноцветными коконами (мама работала старшим бухгалтером на шелкомотальной фабрике).