ИНЕРЦИЯ (Инертность) - это явление сохранения скорости (в т. ч. покоя, когда скорость тела сущности равна нулю), если внешние воздействия на него (силы) отсутствуют, или взаимно скомпенсированы.
ИНТУИЦИЯ (предчувствие, озарение) - это проявление подсознательных процессов размышления и постижения при интенсивном и длительном поиске ис - тины об актуальной проблеме, в результате которых возникает новая (и не только для размышляющего, но и для группы людей, или даже всего человечества) сово - купность информации, модель в системе мировоззрения. Примером проявления и результата интуиции могут служить научная деяте - льность, закончившаяся открытием, изобретательство, рационализация, наконец, решения, появляющиеся неожиданно у людей, интенсивно ищущих выхода из ак - туальных для них проблем (Штирлиц в ситуации с чемоданом радистки) и т. д.
ИНДИВИДУАДЬНАЯ ПРОГРАММА РАЗВИТИЯ - это жесткий вынужда - юющий соответствующими закону Бога информационными и материальными об - обстоятельствами, сопровождающими программу, к безукоснительному, автома -
311
тическому совершению всех процессов химических и физических - в неживых сущностях, рефлексов, инстинктов у живых неразумных существ и к мягкому, че - рез осмысление сущностями обстоятельств, совершающихся безукоснительно в соответствии с законом Бога и программой Бога и его волей на реализацию мыс - лей и поступков, связанных с этими обстоятельствами, с дальнейшими поощрени - ями или наказаниями, запрограммированными в программе в соответветствии с законом Бога для живых разумных существ) план, индивидуальный для каждой сущности (в т. ч. челеловека) и управляющий существованием всех сущностей в Материальной ипостаси-аспекте (Материи). Разумные существа наделены эмоциями, чувствами, оперируют представле - ниями и понятиями и в своей жизнедеятельности (в границах Индивидуальной программы развития ) реализут свою свободу воли, принимая самостоятельно ре - шения, тогда как жизнь животных и в еще большей степени растений и полностью у неживых предметов жестко обусловлена программой Бога и животные только располагают рефлексами и инстинктами, а растения и вещи вообще существуют в жестком соответствии с программой Бога, но они и не совершают в своем суще - ствовании грехов и не подлежат наказанию и искуплению. Индивидуальная программа Развития для каждой сущности - это алгоритм команд (программа) для осуществления определенных процессов, обеспечиваю - щих изменения материальных сущностей в соответствии с законами Бога для су - ществования материи, выполняющихся автоматически для неживых предметов и неразумных существ путем предварительного создания таких обстоятельств, при которых физически невозможно уклониться от выполнения команды, а для разум - ных существ путем предварительного создания нескольких или множества вари - антов обстоятельств (в т. ч. вариантов, противоречащих законом Бога) и только после выбора одного из вариантов разумным существом, команда программы ав - томатически создает следующий комплекс обстоятельств, соответствующих выбо - ру для обеспечения направления развития разумного существа, и так происходит на всем пути существования сущностей от материализации из материальной ин - формации до достижения высочайших уровней развития и существования в соответ - ствующих мирах мироздания. Если разумное существо выбирает вариант противоречащий законам Бога (т. е. свернет с пути развития), то следующие команды программы будут включать комплексы таких обстоятельств (включая наказания и искупление), которые в ко - нечном итоге вернут его на путь развития. Чем выше уровень развития разумного существа, тем большую степень сво - боды воли (т. е. тем больше вариантов выбора, (в т. ч. противоречащих законом Бо - га), обеспечивает Ему его Индивидуальная программа Развития, тем большая от -
312
ветственность и тяжелее наказание и искуплении вины в совершения греха т. е. выбора негативного варианта).
ИНФОРМАЦИЯ - это Абсолютно Духовная сущность Бога в Духовной ипостаси и Относительно Духовная в Материальной ипостаси, в которой она су - бъект творения сущностей (Его созданий) через материализацию и управление сущностью и Относительно Духовной (материальной, но бестелесной) информа - цией, а также средство живых существ для общения (оперирования бестелесной материальной информацией ощущениями, мыслями, чувствами, понятиями) с дру - гими сущностями для обмена информацией. Именно материальная информация, осмысленная человеком в конце прошлого века как сущность и категория мировоззрения, позволила человеку овладеть ки - бернетикой и информатикой - основой информационных технологий роботехники и систем автоматизированного управления, проектирования, экспертных систем, Интернета и др.). Именно информация, примененная как основополагающая первопричинная категория в настоящем мировоззрении, обусловила непротиворечивость и неопро - вержимость его положений, позволила сделать его понятным и убедительным для большинства тех кто ознакомился с ним и присоединиться к тем, кто его разделяет. В своей формулировке определения Бог я вынужденно оставил религиозное название этой сущности в в дальнейшем изложении материала употреблял его там, где это возможно без вреда для понимания того что синоним этого названия ин - формация, т. к. именно с этим названием, переведенным на любой язык ассоции - руется у всех людей понятие Бог, причем именно в религиозной окраске. С целью избавления от религиозного влияния на осмысление этого понятие правильно было называть эту сущность - Абсолют (как наиболее радикальная и всеохватная форма всем известного понятия - "абсолютно ВСЁ". С другой стороны определению этой сущности полностью соответствует и совпадает с ним (как доказано ниже) единственное определение - категория ин - формация - Абсолютно Духовный аспект этой сущности (Абсолютная Духовная информация), следовательно, вполне закономерно называть эту сущность - ин - формация Духовная). При этом нужно понимать, что материальная информация не антипод Духов - ной, а ее аспект, т. е., если изменить название сущности информация названием Бог, то указанное утверждение будет правомерно и с другим названием - Материа - льная ипостась (аспект) Бога - не антипод Духовной ипостаси Бога, что подтвер - ждает утверждение того, что это два названия одной и той же сущности, единст - венной из всех сущностей и существ, которая не имеет антипода. Информация может быть не только позитивной, доброй (о которой речь шла
313
выше), но и дезинформацией, негативной, злой (Сатана - бестелесная негативная относительно Духовная информация, и его создания и последователи материали - зованные телесные негативные сущности и существа - землетрясения, наводне - ния, бураны, войны, революции, драки и убийства, дьяволы, черти, колдуны, ведь - мы и т. д.).
ИПОСТАСИ - это аспекты (стороны) Бога, присущие исключительно Богу и только ему, Бог во всех ипостасях - Абсолютная Информация (Бог-Отец по Биб - лии). Человеку на современном этапе его развития известны (относительно осмы - слены им) две ипостаси Бога-Отца - Духовная (Бог-Святой Дух по Библии) и Ма - териальная (по Библии Бог-Сын).
ИСКУПЛЕНИЕ - это действие программы наказания, включенной Индиви - дуальной программой развития после совершения человеком греха и осмысленные действия человека, признавшего совершение им греха, искренне и глубоко осмыс - ленно раскаявшегося в его совершении (смиренно, т. е. безропотно и с полным по - ниманием и согласием принимающего страдания от болезней и неудач, в которых он видит Божье наказание за грех) и стремящегося совершить добрые дела (эф - фективно и безвозмездно оказать помощь как можно большему количеству нужда - ющихся в ней людей, стремиться к упорному и систематическому труду над уве - личением объема своих знаний, т. е. к познанию Бога, приближения к нему путем развития. Окончание процесса искупления - это одновременно и окончание наказания. К сожалению, религиозное мировоззрение требует от верующих раскаяния и искупления совсем другого содержания, зачастую за мысли, эмоции, чувства, на - строения, представления и понятия, связанные далеко не с теми действиями, ко - торые признает грехом настоящее мировоззрение, например, за невыполнение цер - ковных догм, обрядов и запретов и уж совершенно не связывает искупление с тру - дами по получению широких мировоззренческих знаний (познанием), кроме рели - гиозного учения, трудов церковных лидеров и признанных церковью святых (такое ограничение обусловлено боязнью рели гиозных лидеров потери под воздействием знаний верующими - веры и религиозного мировоззрения, а церковных лидеров власти над верующими). Очень часто религиозная версия искупления мнимых грехов приводит к со - вершению настоящих грехов (исповедь - к предательству, исполнение обрядов - к заражению других людей своими болезнями, посты, вериги и другие истязания тела приводят к самоухудшению своего телесного и Духовного здоровья и т. д.).