МАТЕРИАЛЬНОСТЬ - это свойство Бога в его Материальной ипостаси материализоваться (воплощаться) и существовать в воплощенной форме в сущ - ностях и материальной бестелесной информации. Материализованные сущности и материальная бестелесная информция - это в совокупности и есть категория Материя, которой материалисты всех мас - тей ограничили свое мировоззрение о сущем, исключив все Духовное от ангелов и сатанинских созданий (демонов, дьявола, чертей и др.) - до Сатаны, проро - ков, Логосов и Бога, от мирозданий и миров, где полностью властвуют Сатана и зло и которые подрзумевает Библия под понятием ад - до мирозданий и миров (которые Библия подразумевает под понятием рай), в которых процветает только добро и существуют, разви ваясь только безгрешные существа.
МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ - это не осмысливаемый и не познаваемый челове - ком на нынешнем уровне его развития процесс перехода Абсолютной Духовной информации (Бога-Отца по Библии) в ее материальный аспект - относительную материализованную (материальную) информацию - Материю (Бога-Сына по Библии). МАТЕРИЯ - это мировоззренческая категория, под которой в настоящем мировоззрении подразумевается все, что Бог создал в своей Материальной ипо - стаси, т. е. не Духовная, материализованная информация (телесные сущности, в т. ч. неживые (от монад, вакуума, полей и элементарных частиц и до планет, ми - ров, галактик, метагалатик, вселенных и мирозданий), живые (от простейших во - дорослей и вирусов до человека, святых и Логоса) и относительная материальная бестелесная информация (от наскальных рисунков до глобальной сети Интерне - та, от мыслей до мировоззрений, от ощущений до категорий).
318
МАТЕРИАЛЬНАЯ ИПОСТАСЬ (по Библии Бог-Сын) - это вторичный ас - пект Бога, в котором Духовная информация не Абсолютная, а относительная, т. е. она материализуется (при обретает материальность), становится разделенной на части (дискретной), а поэтому неполной, условной, относительно (частично) Духовной и истинной (объективно существующей для субъекта восприятия в момент восприятия) и телесной (т. е. облеченной в телоее носитель), а все божьи создания - это и есть материализованые, т. е. созданные путем материализации Духовной информации в относительно Духовную - материальную, затем в сущ - ности (тела и бестелесную материальную информацию разной, в зависимости от приближенности к Богу, т. е. уровня развития плотности (т. е. отягощенности грехами) относительные сущности - живые существа (разумные в т. ч. человек, неразумные - от растений и вирусов до высших животных), неживые - явления и вещи, так что Бог непостижимым для нас образом оставаясь Абсолютно единым и целостным (Духовная ипостась - Абсолютная Духовная информация) - творит свои создания через материализацию Себя в своей Материальной ипостаси-ас - пекте (материальной информации-Материи), где он единый, но не целостный, а дискретный и материализуется (воплощается) в свои части (создания) телесно (т. е. в тела сущностей (существ, вещей) и бестелесных сущностей (явлений), и бестелесную материальную информацию - рефлексы, инстинкты, мысли, ощуще - ния, чувства, представления, понятия, категории). Бог в Материальной ипостаси управляет существованием и развитием разумных существ - своих созданий, через ангелов-хранителей (по Библии), ко - торые неосмысливаемым человеком на настоящем уровне его развития способом влияют на сознание и подсознание разумных существ (в т. ч. людей), формируя в их душах совесть и через нее стремясь направить их по пути развития, т. е. по пути познания Бога и приближения к Нему (по Биб лии ангел-хранитель - Инди - видуальная программа Развития) стоит незримо за спиной людей и предостере - гая, оберегает их от греха). В Материальной ипостаси-аспекте, еще до создания материализованных мирозданий, сущностей, отношения (условное название из-за невозможности для человека на настоящем его уровне развития осмыслить сущее между Богом и ангелами, которые существовали в одном на тот момент мироздании - раю по Би - блии) между Богом и ангелами основывались исключительно на любви. Бог благословлял (по Бибии) ангелов (тогда еще не хранителей), а они внимали Ему и славили Его, т. е. существовали, не ведая добра и зла и суть их существования в Материальной ипостаси (до совершения первозданного греха Сатаной и его единомышленниками) человеком на современном уровне его раз - вития не осмыслена и я могу только предположить, что торились мироздания,
319
аналогичные раю, свободные от зла, и сущности и существа, не ведавшие греха, развивавшиеся без срывов и помех и переходившие по мере развития из низших в высшие миры без смерти тела, возносясь через преображение по Библии) в материальности новых миров, а Сатана и его пособни - ки так и не смогли про - никнуть в эти мироздания. В Материальной ипостаси еще до создания Богом мирозданий и сущнос - тей при обстоятельствах и по причинам, которые человек не может осмыслить на его настоящем уровне развития (и поэтому события излагаются в понятиях и ка - тегориях, осмысленных на настоящий момент человеком, но выглядят они смут - ными и не очень убедительными т. к. они мифологичны и иносказательны и за - частую бездоказательны, как и вся Библия и любая религия по многим конкрет - ным эпизодам, из-за чего невозможно составить убедительную для человека, причастного к настоящему мировоззрению, версию указанных эпизодов, в т. ч. и по эпизодам, связанным с происхождением добра и зла в нашем мироздании и происхождении человека на Земле). Произошло следующее : наиболее близкий к Богу (возможно самая объем - ная после Бога совокупность относительной Духовной информации, к сожалению превратившаяся впоследствии в негативную) ангел (Сатана, Люцифер, Денница), пользуясь как все живые и разумные Божьи создания свободой выбора (волей), возомнил себя равным Богу, а не его частью (первозданный грех гордыни и пер - вое грехопадение по Библии), отделился от него и попытался создавать собствен - ных ангелов (демонов, признающих себя частью Сатаны, а не Бога) и собствен - ные мироздание с существующими в них его - сатанинскими созданиями (демо - нами, Дьяволом, чертями, бесами и т. д.). Сатане последовала часть других ангелов. Эти события и обусловили (как мы сейчас моделируем их в рамках нашего недостаточного для полного осмысления уровня развития) возникновение и су - ществование Материальной ипостаси и мирозданий, созданных Сатаной, в ко - торые Бог изгнал существовать уже качестве относительных (материализован - ных) сущностей Сатану и других от - делившихся ангелов и их создания, а также соблазненных ими разумных существ (в т. ч. человека) после их создания Богом. В таких мирозданиях вместе с добром, как свойством Бога, возникло зло, как свойство Сатаны, его приспешников, всего созданного ими и всего, на что они воздействуют. В такое мироздания попало к сожалению и человечество после того как (согласно Библии) первые люди (Адам и Ева), созданные Богом в безгрешном мироздания (Раю по Библии), Сатаной через его создание (змия, проникшего в рай) совершили первородный грех.
320
Все, что создаётся как Богом, так и Сатаной в этих мирозданиях обречено Богом на длительный путь искупления как первозданного греха (а он есть во всех сущностях и существах, как результат первозданного воздейст - вия Сатаны) так и грехов, совершае мых живыми существами в процессе их существования. Живые неразумные существа (растения, вирусы, бактерии, одноклеточ - ные, животные), грешные только в первозданном грехе, обречены на его искупле - ние через длительное развитие до разумных существ, а далее как разумные су - щества, если не совершат первородный грех - продолжают развитие в безгреш - ных мирозданиях Материальной ипостаси (раях по Библии) вместе со святыми, а если совершат - искупают в греховных мирозданиях как первозданный грех так и первородный грех и грехи дальнейшего существования. В безгрешных мирозданиях и мирах высокого уровня развития в Матери - альной ипостаси (Материи) существуют и продолжают согласно Индивидуаль - ной прграмме Развития свой путь развития безгрешные существа - святые - ни - когда не грешившие или искупившие все грехи в прошлых жизнях разумные су - щества) соответствующего уровня развития. О них в силу невозможности современного человека осмыслить все свой - ства и функции их существования известно очень мало : свойства их безгреш - ности и функция мессианства (пророки, Иисус Христос по Библии, его мать, апо - столы, канонизированные церквями мученики, правда далеко не все, и просто ра - зумные существа, искупившие свои грехи в прошлых жизнях в грешных миро - зданиях) - помощи мирам более низкого уровня развития, в которых они времен - но воплощаются в тела разумных существ и живя и общаясь с ними проповедуют посильные для их уровня развития знания и дру - гими, еще неизвестными или неосмысленными (чудеса оживления, излечения и др.) человечеством способами влияют на сознание разумных существ, помогая им повышать уровень развития тем самым ускоряя его. Если сравнить настоящее мировоззрение с наиболее широкими и развиты - ми религиозными учениями (иудаизмом, христианством, исламом, индуизмом и др.) - в них находится много сходства, что подтверждает факт воплощения и су - ществования на Земле в определенные времена и в определенных местах Мои - сея, пророков, Иисуса Христа, Мухаммеда и Будды, явления святых и др., но на - стоящее мировоззрение объясняет их воплощение и учения не на основе неогра - ниченной веры в написанные людьми (в той или иной степени не сумевшими из-за своего несоответствующего уровня развития осмыслить) и исказившими учения святых (проповедываемые заинтересованными священниками), либо на основе бездоказательного атеизма - а на основе связанных в непротиворечивое учение доказательств.