Если вы помолились и не обрели исцеления, не теряйте надежды. Просто начните все снова. Начните читать Новый Завет так, как будто вы читаете новую книгу. Читайте и изучайте его так, будто вы никогда раньше не слышали об исцелении свыше. Вы упустили какой-то важный момент, поэтому прочтите все еще раз с самого начала. Будьте внимательны, если речь идет об инструкциях Божьих, тщательно разберитесь с каждой из них. Сделав все это, вы обретете гарантию на ответ свыше.
Смерть все еще непобедима
Библия учит нас тому, что наше физическое здоровье должно улучшаться по мере того, как преуспевает духовное. Из этого, однако, нельзя делать вывод о том, что исцеление свыше может обеспечить человеку вечную физическую жизнь. И этому вы не найдете свидетельств, в Священном Писании. Наоборот, оно говорит так: «…человекам положено однажды умереть, а потом суд» (к Евреям 9:27).
Некоторые преисполненные своими убеждениями проповедники, пасторы и христиане, с энтузиазмом отстаивающие доктрину исцеления, приходят к выводу о том, что если человек имеет достаточную веру, он никогда не умрет физической смертью. Но Слово Божье совершенно недвусмысленно говорит о смерти как о непобежденном враге. «Последний же враг истребится — смерть» (1-е Коринфянам 15:26). Внимательное изучение этого стиха и его контекста поможет вам понять, что если и окажется возможным победить смерть, то она будет ждать другого раза. Орудием смерти является грех. Через грех смерть жалит человека. Поэтому для спасенного от греха смерть теряет свое жало. Но сама по себе смерть еще не побеждена. До тех пор пока Иисус не вернется и не возьмет все в Свои руки, смерть остается естественным концом любого человека.
Пытаясь найти подтверждение тому, что человек способен обрести физическое здоровье, что можно рассматривать как победу над смертью хотя бы в физическом смысле, обычно обращаются к Посланию к Римлянам (см. к Римлянам 5:12—14). Человек может жить в физическом понимании - этого слова и быть мертвым духовно. «А сластолюбивая заживо умерла» (1-е Тимофею 5:6). Внимательное изучение главы 5 Послания к Римлянам, особенно стихов 17-19, поможет вам понять Павла, который говорит здесь о духовной смерти, а не о физической. «Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (стих 19). И если смерть, о которой идет речь в стихах 12 и 14, является физической смертью, тогда стих 19 следует читать так: «…и послушанием одного сделаются неподвластными смерти многие».
Можно согласиться с тем, что физическое здоровье в предначертанный нам жизненный период дается нам как искупление. Но Писание не содержит свидетельств тому, что человек может иметь столь крепкую веру, что никогда не умрет физической смертью. Избежать смерти смогут лишь те, кто доживет до возвращения Иисуса. «Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними … будем на облаках в сретение Господу на воздухе…» (1-е Фессалоникийцам 4:17).
«Дней лет наших семьдесят лет, а при большей крепости восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Псалом 89:10).
Ознакомив нас с этим общим правилом, регулирующим деятельность человеческой жизни, Бог продолжает так: «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобресть сердце мудрое» (Псалом 89:12). Этот стих указывает на то, что даже самые преосвященные христиане должны дожить до конца своих дней. Этим можно объяснить такие случаи, когда в старческом возрасте многим людям так и не удается подняться с кровати. Пробил их Божий час уходить. Здесь следует, однако, заметить, что даже если жизнь какого-либо человека и подошла к концу, Слово Божье не содержит указаний на тот счет, что смерть этого человека должна сопровождаться мучениями и агонией. Богу угодно, чтобы слуга Его почил с миром (см. от Луки 2:29). Болезнь не всегда заканчивается смертью. Божья формула гласит так: «…отнимешь дух их — умирают, и в персть свою возвращаются» (Псалом 103:29).
Но если смерть все-таки пришла, есть еще один библейский тезис, который состоит в том, что имеющим выдающуюся веру может быть дополнительно предоставлен некоторый ограниченный период времени для продолжения жизни. Так, Езекия узнал о том, что Господь сказал ему сделать завещание для своего дома, поскольку ему уготовано было вскоре умереть и не выздороветь. Но в ответ на свою молитву Езекия получил прибавление ко дням своей жизни —15 лет. Езекия обрел исцеление, и жизнь его была продлена, но по прошествии этих лет смерть все-таки настигла его. Исцеление свыше не отменяет действие закона смерти. Действенная вера основывается на Слове Того, кто верует. Мы можем иметь веру в исцеление, ибо исцеление обещано Богом. Но Он не давал обетования о том, что физическая жизнь будет продолжаться вечно.