7:10. ...Я - сознание всех, развивших сознание. Я - великолепие всего прекрасного.
7:11. Я - сила сильного, которого оставили привязанности и сексуальная страсть. Я же - сексуальная сила, не противоречащая дхарме, во всех существах.
7:12. Знай, что и саттва, и раджас, и тамас - от Меня происходят. Но пойми, что не Я - в них, а они - во Мне.
12:15. Тот, кто не причиняет страдания людям, ... - тот дорог Мне.
16:2-3. ...Сострадание к живым существам... - имеет тот, кто обладает Божественной природой...
17:15. Речь, не вызывающая неудовольствия, ... приятная... - таков аскетизм речи.
17:16. ...Ко всем дружелюбие... - таков аскетизм ума.
6:9. Тот имеет развитое сознание и продвинулся духовно, кто благожелателен к друзьям и врагам, равнодушным, посторонним, завистникам, родным, благочестивым и порочным.
Об отношении к Творцу
11:54. ...Лишь Любви дано созерцать Меня в Моей сокровенной Сути и слиться со Мной.
13:10. ...Непоколебимая и чистая любовь ко Мне... - это признано истинным.
9:27. Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ни совершал... - все это делай как приношение Мне.
12:14. ... Стремящийся к единению со Мной, постигающий с решительностью Атман, посвятивший Мне разум и сознание - тот любящий Меня ученик дорог Мне.
12:20. ...Все..., для которых Я - Высочайшая Цель, - ...дороги Мне превыше всего.
Об отношении к своему Пути к Совершенству
Бог предлагает нам рассматривать свою жизнь как возможность приблизиться к Совершенству через непрестанные усилия по преображению себя, а также активную созидательную любовь-служение Богу, проявляющуюся в служении людям. Приведу соответствующие высказывания Кришны:
Борьба с грубыми отрицательными эмоциями
и земными влечениями
12:13. Тот, кто не испытывает вражды ни к какому существу, кто настроен дружелюбно и сострадательно, ... уравновешенный среди радости и скорби, всепрощающий,
12:14. всегда удовлетворенный... - тот любящий Меня ученик дорог Мне.
12:15. Тот, кто не причиняет страдания людям..., кто свободен от тревог, восторгов, гнева и страха, - тот дорог Мне.
12:17. Тот, кто... не ненавидит, кто не печалится..., - тот дорог Мне.
5:23. Тот, кто может еще здесь, на Земле, до своего освобождения от тела, противостоять силе половой страсти и гневу, - тот достиг гармонии, тот - счастливый человек.
16:21. Трояки врата этого ада, где гибнет человек: похоть, гнев и жадность. Поэтому человек должен отказаться от этих трех.
16:22. Освободившийся от этих трех врат мрака творит свое собственное благо... и достигает Высочайшей Цели.
18:27. Возбужденный, вожделеющий плоды своей деятельности, жадный, завистливый, подверженный ликованию и горю - такой деятель именуется раджастичным.
18:28. Надменный, грубый, злобный, упрямый, ... мрачный... - такой деятель именуется тамастичным.
Несколько слов скажем для разъяснения высказываний 5:23 и 16:21.
Надо понимать, что в этих словах Кришны нет отрицания сексуальности и секса как таковых. Должна подавляться лишь сексуальность в тех вариантах, когда она носит эгоистичный характер (по формуле: "Я - хочу! Удовлетворяй меня!), а также та, которая отвлекает от высшей устремленности к Творцу, вытесняя ее хоть в малой степени. В целом же сексуальность Кришной оценивается положительно и даже уважительно (см. стих 7:11).
Сексуальность и секс, несомненно, нужны для обеспечения репродукции. Сексуальность также социализирует людей [8]. Важную роль в формировании многих ценных качеств человека играет воспитание детей. И более того, стадия саттвы навряд ли может быть полноценно освоена без познания высшей гармонии сексуальных отношений.
Но в дальнейшем, чтобы оторваться от стереотипов гуны саттва, требуется совершить определенные усилия. По мере отрыва индрий от земных объектов и слияния сознания с высшими слоями Абсолюта сексуальность обязательно теряет субъективную значимость. Тогда она может оставаться лишь как средство помощи другим в упрочении саттвы и "кристаллизации" сознания.
У Самого раджи Кришны были и жены, и дети, о чем говорится в других книгах Махабхараты. Хотя надо понимать, что это были не просто жены в обычном понимании, а духовные ученики, воплощенные в женские тела.
Сексуальность, как и все другие свойства человека, можно дифференцировать по гунам. То есть представителям каждой гуны свойственна характерная для этой гуны сексуальность. Знание об этом есть повод для самоанализа и самосовершенствования, а также основание для лучшего понимания других людей. Сексуальность может быть и выше трех гун. Достойна поощрения лишь саттвичная и еще более высокая сексуальность.
О саттвичности в тексте Бхагавадгиты сказано много: это гармоничность, владение покоем ума, утонченность сознания, способность управлять своими эмоциями с отказом от грубых эмоциональных проявлений, доминирование состояния тонкой и радостной любви, исключение эгоцентризма, насильственности. В методологическом отношении важно подчеркнуть, что саттвичность обретается только при здоровом и очищенном от грубых энергетических включений теле. Она достигается в том числе при условии полного отказа от мясной и рыбной пищи. Саттвичность может быть прочной только у того, кто предварительно полностью прошел стадию кшатризма, развил энергичность, "личную силу", сильный интеллект и приобрел глубокие знания о самом главном в жизни.
Борьба с ложными привязанностями
12:17. ...Кто не влюбляется (в людей)... - тот дорог Мне.
12:18. ...Свободный от земных привязанностей... дорог Мне.
13:8-11. ...Бесстрастное отношение к земным объектам..., отсутствие земных привязанностей... - это признано истинным.
2:62. Устремление мысли на земные объекты рождает привязанность к ним. От привязанности рождается страсть. От страсти рождается гнев.
16:1-3. ...Щедрость, отсутствие жадности... - кто обладает Божественной природой, эти качества соединяет в себе.
16:26. Свободный от привязанности к действию... - такой деятель называется саттвичным.
18:49. Тот, чье сознание свободно и вездесуще, кто постиг Атман, кто умер для земных желаний, - тот достигает, путем отречения, Высшее Совершенство и свободу от всяких пут своей судьбы.
Борьба со своим "я", т.е. с эгоизмом и эгоцентризмом
12:13. ...Кто... без земных привязанностей и эгоизма, уравновешенный среди радости и скорби, всепрощающий,
12:16. ...кто не требует ничего от других, - ...тот ...дорог Мне.
13:7-11. Смирение, ...простота, отсутствие эгоизма... - это признано истинным.
16:4. ...Высокомерие, гордость... - принадлежат тому, кто обладает демоническими качествами.
18:26. ...Лишенный самолюбия... - такой деятель называется саттвичным.
Проблема борьбы с ложными привязанностями, а также с эгоизмом и эгоцентризмом радикально решается через формирование верной духовной направленности (т.е. всецельной устремленности к Творцу) и овладение своими индриями. Работа с индриями является компонентом психоэнергетического направления развития и возможна только для тех, кто освоили в рамках раджа-йоги приемы перевода сознания из чакры в чакру, развили все три дань-тяна, а затем - на ступени буддхи-йоги - наполнили в должной мере оба "пузыря восприятия" и разгадали тайну, о которой говорил Кришна в начале 15-ой главы Бхагавадгиты.
Взращивание в себе положительных качеств
12:19. ...Твердый в решениях, полный любви - ...дорог Мне.
2:14. Соприкосновение с материей... бросает в холод и жар, доставляет наслаждения и страдания; эти ощущения преходящи, они налетают и исчезают - выноси их мужественно.