"Он восхотел - и мир /Творения/ явился; одной Божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он - причина таинственной жизни человека /т.е. человеческой телесной формы/, в которого Он вдунул часть Своего Бытия." /Жизнь Святого Иссы 5:18/
"...Он - Жизнь, дающая жизнь..." /Апокриф Иоанна 4:1/.
"...Он существовал прежде начала всего /в Творении/ и будет существовать после конца всего" /Жизнь Святого Иссы 8:6/.
СВЯТОЙ ДУХ
Святой Дух - это Творец, проявляющий Себя в Творении через посредство влившихся в Него, достигших полной Самореализации (= Богореализации) духовных Подвижников, а также Тех, Кто ещё не вошли в Его Обитель, но уже достигли Слияния со Святым Духом.
Святой Дух обитает везде во вселенной. Но наибольшая концентрация Его Сознания имеет место у населённых воплощёнными существами планет.
Святой Дух, в частности, руководит деятельностью других духов, находящихся на более ранних ступенях эволюционного развития. Он также непосредственно направляет успешно продвигающихся подвижников, в том числе обеспечивая их пророческой информацией. Иисус об этом говорил так: "Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину: ибо Он не от Себя говорить будет, но будет говорить то, что услышит /от Отца и Иисуса/, и /путь в/ будущее возвестит вам"/Ин 16:13/.
А задолго до того, как Иисус произнес те слова, Святой Дух принимал участие в подготовке Его воплощения /Мф 1:20/, давал чудесные знаки людям об особом Его предназначении /Лк 2:25-35; 3:21; Мф 3:16/, а также участвовал в организации деятельности Иисуса на Земле /Лк 4:1/.
НЕБО И НЕБЕСА
Где живет Бог, где Его искать? Подавляющее большинство людей, охваченных религиозностью в ее примитивных формах, в ответ покажет наверх. И когда они читают молитвы, они тоже воздымают кверху глаза и руки.
Откуда же взялось убеждение, что Бог - наверху? Может быть, оттого, что на поверхности Земли - страдания и соблазны, а там - в выси безмятежные облака в голубизне бесконечной дали, ласка Солнца, таинственность Луны и далеких звезд?
Но Иисус смеялся над такими умозаключениями: "Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, Царствие /Божие/ - в небе! - тогда птицы небесные опередили вас.
...Но Царствие - внутри вас и вне вас.
/И/ пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, - он будет потрясен..., удивлен... - и он станет, /обосновавшись в Царствии/, царствовать над всем" /Евангелие от Фомы 2, 1/.
Итак, во-первых, что же это значит "внутри вас и вне вас"? И, во-вторых, почему нашедший обитель Бога будет "потрясен и удивлен"?
Мы уже рассматривали многомерную природу Творения. Все мерности существуют прямо здесь - в многомерной глубине под любым материальным предметом, будь то чайник, утюг, вся наша планета, или же тело любого из нас. То же самое и там, где нет твердых предметов, есть только воздух. Это и значит "внутри и вне нас".
И чтобы найти Обитель Отца, надо устремить свой поиск не вверх, а вглубь, вначале - внутри своих тел, преобразовывая свою эмоциональную сферу: отказываясь от грубых эмоциональных состояний /прежде всего различных форм гнева: не только ярости, но и осуждения, зависти, ревности и проч./ и культивируя тонкие состояния /прежде всего - все возможные варианты эмоциональной любви: нежность, ласковость, восхищение прекрасным и сонастройка с ним и т.д./.
На следующем этапе утончения сознания оно уже погружается в духовное сердце. Последнее представляет собой существующую в тонких планах как бы обширную полость в грудной клетке и является биоэнергетическим органом, ответственным за продуцирование эмоций любви. Умение погружаться концентрацией сознания в свое духовное сердце дает возможность, в частности, очистить его от грубых энерговключений и затем поселиться в мире света и любви.
Иисус об этом говорил так: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" /Мф 5:8/. "Войдите в свой храм - в свое сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и упованием непоколебимым, которое вы должны иметь к Отцу вашему" /Жизнь Святого Иссы 9:12/.
Затем, после очищения духовного сердца, при помощи специальных приемов очищается и высветляется весь организм: он должен стать настолько чистым, чтобы выглядеть как прозрачный для духовного видения. И "когда он /человек; в данном контексте речь идет о теле/ станет /как бы/ пустым - он наполнится светом..." /Евангелие от Фомы, 65/.
Очистивший себя духовный подвижник становится способным к видению Божественного Сознания, но не телесными глазами, а зрением непосредственно сознания.
Вначале познается Святой Дух. Он есть и вне, и внутри наших тел. Апостол Павел говорил: "Не знаете ли, что тела ваши суть храмы живущего в вас Святого Духа?..." /1 Кор 6:19/.
Но Святой Дух должен быть познан и вне наших тел.
Мы уже обсуждали, что Святой Дух пронизывает Собою и мир плотной материи, и промежуточные между ним и Творцом эоны. (Подробности строения Абсолюта можно прочитать в моей новой книге "Новая упанишада. Структура Абсолюта и Его познание"). Но в данном контексте имеет смысл обозначить четыре Его состояния в разных тонких эонах, что имеет значение для практического Его познания.
Состояние lV познаётся - через специальные медитативные приемы - в пространстве над поверхностью Земли, если медитировать на открытых ландшафтах.
Состояние lll - в более утончённом эоне - проще познать медитативно внутри Земли, на уровне ее коры и мантии. Наиболее благоприятны для этого "безжизненные" равнинные участки поверхности Земли: пустыни, большие песчаные пляжи и отмели.
Данная информация раскрывает смысл загадочных фраз из Евангелия от Филиппа: "Дух Святой - двойное имя. Ибо Они - повсюду: Они наверху, Они внизу..." /Евангелие от Филиппа, 33/.
Состояние ll - это уже Огонь (одно из проявлений Божественного Огня), которое познаётся в ядре нашей планеты - в той части пространства, откуда начиналось сотворение Земли.
Об этом намеком высказался однажды Иисус, рассказывая ученикам о Своих планах после распятия и Воскресения. Он сказал, в частности, что "будет в сердце Земли три дня и три ночи" /Мф 12:40/. Он говорил, что отправляется в Объятья Своего Возлюбленного Отца - люди же поняли Его точно наоборот: что Он отправляется в ад. И для чего? - Разумеется, фантазируют они, - чтобы вывести оттуда находящихся там грешников и перевести их в рай. Хотя это, на самом деле, невозможно.
А самое утончённое состояние Святого Духа (l), граничащее с Обителью Бога-Отца, мы находим при расширении духовного сердца в глубины нашей галактики через специальные медитативные приёмы.
Теперь вернемся непосредственно к теме, сформулированной в заголовке книги: небо и Небеса.
Неспроста ведь в русском языке существует слово "Небеса", в отличие от "неба" /также эти понятия разделены в английском - sky и Неaven и, наверное, и в других языках/. Совмещение же этих терминов недоразумение, порожденное религиозным невежеством.
Вот эти-то состояния Святого Духа в разных пронизанных Им эонах, плюс эоны акаши (см. в "Новой упанишаде"), - это и есть Небеса.
И хотя все эти эоны Небес есть везде, в том числе и над нашими головами, нет никакого смысла в поисках Бога всматриваться вверх или даже летать туда. Ибо Бог пребывает в иных пространственных мерностях, не доступных для физических глаз наших тел. Его можно увидеть, только утончив себя /как сознание/ до Его уровня утонченности, увидеть глазами не тела, а сознания.
* * *
"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" /Мф 7:21/.