"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими, ибо тесны врата и узок путь, ведущие в Жизнь /Истинную/, и немногие находят их" /Мф 7:13-14/.
"...Тот, кто ищет, - найдет, и кто стучит - ему откроют" /Евангелие от Фомы, 98/.
АД и РАЙ
Кроме указанных выше "Небес" и материального плана существуют и другие пространственные мерности, находящиеся на другом (относительно Творца) конце шкалы тонкости-грубости. Это - слои ада.
Прочувствовать их можно, побывав на некоторых отрицательных "местах силы".
"Места силы" ([21], см. также 2-ое издание моей книги "Как познаётся Бог") характеризуются выраженным доминированием на них того или иного вида энергий нематериальных миров, способного оказывать существенное влияние на состояние воплощённых существ, в том числе людей. "Места силы" - по их положительному или отрицательному воздействию подразделяются, соответственно, на положительные и отрицательные. Есть положительные "места силы", исключительно благоприятствующие тем или иным видам духовной работы. "Места силы" могут быть размерами в диаметре от метра - до километров. Отрицательные же "места силы" позволяют познакомиться с жизнью в разных слоях ада.
Сейчас нам важно понять, в зависимости от чего люди после смерти их тел оказываются в адских или райских состояниях, в адских или райских пространственных мерностях. А ответ здесь очень простой: человек остается "в мире ином" в том состоянии, к которому приучил себя при жизни в физическом теле. И это состояние будет длиться вплоть до следующего воплощения, т.е. обычно сотни земных лет. Вот для чего в том числе столь важно учиться регулировать свои эмоции, а не просто жить по-животному, рефлекторно реагируя на приятные или неприятные факторы внешней среды и импульсы из глубины собственного тела!
Различные человеческие эмоциональные состояния можно расположить по шкале грубости - тонкости.
Самые грубые - ненависть, ярость, злоба, ужас, страх, отчаяние, тревога, ревность, тоска, состояния обиженности, ощущения подавленности кем-то, горя разлуки и т.п.
К среднему диапазону можно отнести такие состояния, как спешка, нетерпеливое ожидание, спортивный или трудовой азарт, сексуальное вожделение /страстное желание/ и т.п.
Как высокие состояния сознания следует рассматривать нежность, в том числе сексуально окрашенную, состояния, возникающие при эмоциональной сонастройке с гармоничными явлениями природы /утро, весна, уют, покой, пение лучших певунов среди птиц, игры животных и т.д./, с соответствующими произведениями разных направлений искусства.
Есть и ещё три категории высших состояний сознания. Их нет среди "земных" эмоций, и нет ничего "земного", что могло бы их вызвать, включая иконы и прочую религиозную атрибутику. Они познаются только в высших медитациях сонастройки-Слияния соответственно со Святым Духом в указанных выше Его состояниях и с Богом-Отцом в Его Обители.
Из перечисленных шести групп состояний первая называется "тамас", вторая /переходная/ - "раджас", третья - "саттва". Тамас, раджас и саттва, как "земные" свойства, обозначаются термином "гуны". Остальные три категории - "выше гун".
Человек имеет возможность, путем духовных усилий, восходить по гунам и последующим ступеням. Но может также и опускаться по ним.
При этом надо понимать, что речь идет не просто о способности испытать те или иные эмоции, а об именно привычных для данного человека состояниях сознания. И от того, какое из перечисленных состояний окажется именно привычным к моменту расставания с телом, - зависит судьба, возможно, на будущие столетия.
Подумаем, хотелось ли бы нам остаться на столь долгий срок в состояниях первой группы, да к тому же еще и среди себе подобных? Это ведь и есть ад.
Причем, если мы считаем, что в наших таких эмоциях виноваты "они" конкретные люди, обстоятельства - то мы не правы. Ибо ведь именно мы сами сонастраиваемся с теми людьми и обстоятельствами, а не с Богом и Божественным, что могло бы спасти нас от ада. Апостол Павел об этом сказал так: "...Отвращайтесь от зла, прилепляйтесь к добру" /Рим 12:9/.
С этой же целью имеет смысл соблюдать и такие принципы:
"Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас..." /Мф 5:44/.
"Мирись с соперником твоим скорее..." /Мф 5:25/.
"Блаженны миротворцы..." /Мф 5:9/.
"...Не противься злому. Но, кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два". /Мф 5:38-41/.
"Не судите..." /Мф 7:1/.
"...Не осуждайте..." /Лк 6:37/.
"...Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить" /Мф 10:28/.
"...Просящему у тебя давай, и от взявшего твое не требуй назад" /Лк 6:30/.
"Мудр ли и разумен кто из вас? Докажи это на самом деле добрым поведением и мудрою кротостью. Но если в своем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, ...бесовская..." /Иак 3:13-15/.
"Кто говорит, что он в свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме" /1 Ин 2:9/.
"Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте...
Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками...
Не мстите за себя...
Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его...
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром." /Рим 12:14-21/.
"А ты что осуждаешь брата твоего? ...Каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же судить более друг друга, а лучше судите о том, как бы не подать брату случай к преткновению и соблазну." /Рим 14:10-12/.
"...Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенными" /Гал 6:1/.
"Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе..., чтобы оно доставляло благодать слушающим" /Еф 4:29/.
"...Отложите... гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших..." /Кол 3:8/.
"...Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство" /1 Петра 3:9/.
"...Кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме и во тьме ходит и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза" /1 Иоанна 2:11/.
"Такого рода дела не приблизят вас к спасению, а доведут до нравственного падения, при котором воровство, ложь, убийства считаются отважными действиями.
Но есть чудо, которое возможно совершить и человеку: это - когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своего сердца все дурные помыслы и, чтобы достигнуть цели, не ходит более по путям беззакония" /Жизнь Святого Иссы, 9:17; 10:8/.
Кто-то может возразить: но ведь это же эгоизм - отойти в сторону от зла, заботиться лишь о своем спасении, а они - что же? - пусть и дальше такое вытворяют?!
Вы неправы: речь ведь идет прежде всего именно о состояниях сознания. Даже воевать против преступников, против самой отвратительной человеческой мерзости, если таков наш долг, можно без ненависти, ярости, отвращения, в эмоциональном покое и сонастроенности с Божественным. А адские эмоции - они лишь вредят всем - и себе, и друзьям...
Важно понять еще и то, что сильные эмоции бушуют не только внутри тела: они создают энергетические поля вокруг, вызывая у окружающих сонастройку, а иногда и болезни.
Если мы следуем Христовым принципам, то мы не будем, ввязываясь в земные баталии своими эмоциями, приучать себя и других к аду.