Как же надо поступать одержимым, чтобы исцелиться?
Самое первое - не ненавидеть и не пугаться: энергии грубых человеческих эмоций приятны обитателям ада, они их привлекают, а не отталкивают, те специально провоцируют людей на такие эмоции, чтобы потом их адскими состояниями наслаждаться.
Иисус говорил, что "...сей род изгоняется только постом и молитвой" /Мф 17:21/ - то есть собственными усилиями: самоограничениями в земных удовольствиях, обращением внимания к Богу. Следует добавить еще и покаяние - неотъемлемый компонент поста.
Например, ведь не исключено, что те, кто сейчас мучают больного, прежде погибли в мучениях как раз по его вине...
Как бы то ни было, но все этические принципы, которым учил Иисус, распространяются не только на воплощенных, но и на невоплощенные существа. И духи-одержатели согласятся - после совершения больным необходимой покаянной работы - отправиться куда-нибудь, где им будет хорошо, если их по-доброму уговорить. Крокодилу, например, можно расписать с соответствующими образными представлениями то, как ему будет хорошо с другими крокодилами в реке Нил, можно будет даже снова воплотиться там и стать маленьким симпатичным крокодильчиком. А злых собак можно направить на скотобойню, показав в образах ее "прелести". Лягушек хорошо будет направить в симпатичное лягушиное болото... Все это - не фантазии, это - мой личный успешный целительский опыт.
Ну а принципиальный выход из сферы досягаемости обитателей ада состоит в том, чтобы переселиться основной массой своего сознания в высшие пространственные мерности, то есть осуществить в них свое "новое рождение" и расти там далее. Туда обитатели ада не вхожи. И конечно же, требуется больше не грешить, чтобы не вынуждать Бога причинять нам неприятности.
"Те, кто облеклись совершенным светом, - их не видят силы /ада/ и не могут схватить их" /Евангелие от Филиппа, 77/.
"Бывает часто, некоторые приходят /и/ говорят: "Мы - верующие", дабы уйти от духов нечистых и демонов. Но если бы был у них Дух Святой, /то/ дух нечистый не прилепился бы к ним." /Там же, 61/.
"...Есть чудо, которое возможно совершить и /любому/ человеку: это когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своей души все дурные помыслы и, чтобы достигнуть Цели, не ходит более по путям беззакония" /Жизнь Святого Иссы, 11:8/.
МОРАЛЬ И ЭТИКА
Этика и мораль - это разное.
Моралью называют сложившиеся и ставшие в некоторой мере устойчивой традицией в конкретном обществе и в конкретный временной промежуток представления о том, что такое "хорошо" и что такое "плохо", а соответственно и то, как надо людям себя вести. В разных странах и в разные эпохи в одной и той же стране правила морали могут быть очень разными. Мораль - явление субъективное, ибо значительная часть ее правил вовсе не вытекает из объективной необходимости и целесообразности. Правила морали касаются того, как одеваться, до какой степени и где позволительно обнажать свое тело, какие речевые обороты являются приличными и какие - нет, чего надо стесняться, стыдиться, что когда и где "принято" или "не принято" делать и т.п.
Этические же принципы - объективные. Они являются следствием действительных необходимости и целесообразности и основываются на понимании Пути человека к Совершенству, к Богу. Именно об этом и пытается говорить людям Бог.
Этика - это наука о правильном отношении человека
а/ к Богу,
б/ к другим людям, ко всем воплощенным и невоплощенным существам,
в/ к своему жизненному пути.
ЛЮБОВЬ К БОГУ
Главным этическим принципом во взаимоотношениях с Богом должна быть любовь к Нему. "Возлюби Господа Бога твоего!..." - эту заповедь Ветхого Завета и Иисус поставил во главе всего Своего Учения /Мк 12:28-34/.
Любовь к Богу - это в том числе влечение к Нему: влечение к встрече, общению, Слиянию. Слияние с Отцом Небесным есть Высшая и Конечная Цель. Без любви-влечения к Нему она недостижима.
... Но было бы неверно, если бы сейчас все начали настырно требовать друг от друга: "Люби Бога! Люби Бога!" и целыми днями стали бы читать молитвы и бить поклоны. Это было бы абсурдом. Хотя есть люди, которые именно так и поступают.
Мы уже говорили о том, что к реальному познанию Бога-Отца способны лишь зрелые по интеллектуальному и этическому критериям подвижники. Задача же всех остальных - осознанно стремиться к этой зрелости, получая образование, работая во благо Бога и людей, учась любви к ним и ко всему.
Более того: Бог познается только через медитативную работу, но если вовлекать в нее незрелых людей, то это ведет к тому, что они превращают серьезную работу в детскую игру, ведущую иногда к серьезным этическим извращениям. А следствием этого может стать и психопатология.
Практические наблюдения показывают, что многих людей вообще лучше бы удерживать от религиозного усердия: они все равно здесь ничего толкового сделать не смогут. Пример - в России сейчас развелось множество псевдорелигиозных групп и общин, мировоззрение которых представляет собой смесь уринотерапии /это - когда люди пьют мочу/ с фашизмом и астрологией; при этом у них дома висят православные иконы, они красят яйца на Пасху и едят блины на Масленицу, а сами себя считают, конечно же, христианами. Если они еще начинают заниматься спиритизмом или устанавливают "телепатические контакты" с "представителями внеземных цивилизаций", а затем поддаются мистическому страху, что в таких случаях очень просто, - то уже и психиатры далеко не всегда оказываются в состоянии им помочь.
Другой характерный для России пример пути к шизофрении - это когда люди, еще в принципе не способные понять что-либо серьезное о Боге, окунувшись в массовую примитивную религиозную среду, почерпывают из информации о мистической стороне жизни лишь то, что мир полон бесов, вампиров, колдунов, "зомби"... Уж гораздо лучше, если бы они оставались атеистами, чем внедряться в такую "веру"!
Всем этим несчастным ведь никто не рассказал на доступном им языке о том, что такое Бог, где Его искать, чему Он нас учит и что делать в связи с тем, что Он, все-таки, есть. И что искать умом нужно именно Его, а не бесов и дьяволов: ведь о ком мы думаем - того и притягиваем к себе совершенно реально своим вниманием.
Так что же нам делать в связи с тем, что есть Бог?
Первое - постараться хотя бы помнить об этом, воспринимая Его как свою Цель, Цель - пока - интеллектуального поиска.
Второе - стремиться к совершенствованию себя ради того, чтобы исполнить этим Его Волю /"...Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" [Мф 5:48]/. Это совершенствование включает прежде всего а/ интеллектуальное развитие всеми возможными средствами, б/ этическое преображение себя через изучение Его Воли по отношению к нам, осознанное взращивание в себе положительных качеств и борьбу со своими пороками, а также любовь-служение другим людям, помогая им во всем добром, стремясь облегчить им их земные жизни и духовный рост.
В частности, помогая другим, мы совершенствуемся сами, учась под руководством Бога Любви, Мудрости и Силе - трем главным аспектам Совершенства. Особенно успешно идет этот процесс, если мы постоянно просим Бога о помощи в нашем служении и проявляем чуткость к Его советам и указаниям, приходящим в виде Откровений, снов, действий и подсказок, даваемых Им нам через других людей, через книги...
Но что делать, если в нас нет любви к Нему, а хотелось бы, чтоб она была?... Ведь полюбить невидимого и неощущаемого Бога - трудно, а для большинства людей - в ближайшее время - и невозможно... Поэтому-то Иисус и предлагал: научитесь сначала любить друг друга, развивайте через это свою способность любить.