Программа богословского богословия, заявленная уже в начале этой книги, без сомнения, является плеоназмом; формулировка «богословское богословие» имеет смысл лишь как полемическая формулировка, служащая для того, чтобы напомнить богословию о его собственной первоначальной и подлинной цели. Ее опровержение атеизмом и, еще в большей степени, собственный кризис должны послужить для богословия поводом вновь вернуться к отрицаемому атеизмом, вытесненному или просто забытому богословскому измерению как достоянию человека и напомнить о нем. Это тем более необходимо, поскольку провозглашение смерти Бога между тем привела к открытому провозглашению смерти человека. Если этому ответу не суждено остановиться на полпути и если он должен полностью воздать должное Богу Иисуса Христа, то это возможно только в форме исповедания Троицы, которое всерьез принимает Божество Бога, Его свободу в любви и может спасти свободу в любви и для любви, дарованную Богом через Иисуса Христа в Святом Духе, и тем самым человечность человека в ситуации ее чрезвычайной опасности.
BKV Bibliothek der Kirchenväter, ed. EX.Reithmayr/V.Thalhofer, 79
Bände. Kempten, 1869–1888.
BSLK Die Bekenntnisschnften der evangelisch–lutherischen Kirche, hrsg. v. Deutschen Evangelischen Kirchenausschuß. Göttingen, 1956.
CA Confessio Augustana (в BSLK).
CCL Corpus Christianorum Series Latina. Turnholt, 1953ff.
CSEL Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum. Wien, 1866ff.
DS H. Denzinger/A. Schönmetzer Enchindion Symbolorum,
Definitionum et Declarationum de rebus fidei et morum. Freiburg, 1965.
DThC Dictionnaire de théologie catholique, ed. Α. Vacant/E. Mangenot/
E.Amann. Paris, 1930ff.
EKL Evangelisches Kirchenlexikon, Kirchlich–theologisches Handwörterbuch, ed. H.Brunotte/O. Weber. Göttingen, 1955ff.
EvTh Evangelische Theologie. München, 1934ff.
FS Festschrift[1300].
FZThPh Freiburger Zeitschrifi für Theologie und Philosophie. Freiburg/ Schweiz, 1954ff.
GCS Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte. Leipzig, 1897ff.
HDG Handbuch der Dogmengeschichte. Freiburg–Basel–Wien, 1956ff.
HWPH Historisches Wörterbuch der Philosophie. Basel, 1971ff.
LThK Lexikon fur Theologie und Kirche, ed. J. Höfer / K. Rahner. Freiburg, 1957ff.
LThK Vat Lexikon fiir Theologie und Kirche. Ergänzungsbände: Das Zweite Vatikanische Konzil. Dokumente und Dokumentation. Freiburg, 1966–1968.
MThZ Münchner Theologische Zeitschrifi. München, 1950ff.
Mysal Mysterium Salutis. Grundriß heibgeschichtlicher Dogmatik, ed. J. Feiner/M.Löhrer. Einsiedeln–Zürich–Köln, 1965ff.
NR J. Neuner/H. Roos Der Glaube der Kirche in den Urkunden der Lehrverkündigung, ed. K. Rahner/K. — H. Weger. Regensburg, 1971.
PG Patrologia Graeca, ed. J.P.Migne, 1611. Paris, 1857–1866.
PL Patrohgia Latina, ed. J.P.Migne, 217 t. Paris, 1878–1890.
RAC Reallexikon fur Antike und Christentum, ed. Th. Klauser. Stuttgart, 1941 (1950)ff.
RevSR Revue des Sciences Religieuses. Strassbourg, 192Iff.
RGG Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Tübingen, 1956ff.
SC Sources Chrétiennes. Paris, 194Iff.
Theol. Phil. Theologie und Philosophie. Vierteljahresschrift für Theologie und Philosophie. Freiburg, 1966.
ThLZ Theologische Literaturzeitung. Leipzig, 1878ff.
ThQ Theologische Quartahchrift. Tübingen, 1818ff.
ThWNT Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, ed. G. Kittel/ G.Friedrich. Stuttgart, 1933ff.
TRE Theologische Realenzyklopädie. Berlin, 1974ff.
TThZ Trierer Theologische Zeitschrift. Trier, 1888ff.
TU Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur.
Archiv für die griechisch–christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte. Leipzig–Berlin, 1882. WA M. Luther Werke. Kritische Gesamtausgabe. Weimer, 1883ff.
WW Gesammelte Werke[1301].
ZKG Zeitschrift fur Kirchengeschichte. Stuttgart, 1887ff.
ZKTh Zeitschrift für katholische Theologie.Wen, 1886ff.
ZNW Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche. Berlin, 1900ff.
ZThK Zeitschrift fir Theologie und Kirche. Tübingen, 189 Iff.
Остальные немецкие сокращения соответствуют списку сокращений в LThK I, 16*-18* и регистру в TRE.[* I In–line.WMF *] 1891ff.
DS 150; NR 250.
(обратно)К вере применимо высказывание II Ватиканского собора о Св. Писании. Речь идет об «истине, которую Бог открыл ради нашего спасения» (ср. Dei Verbum, 11). При этом отцы собора имеют в виду не ограничение материального объекта высказываний веры и/или Писания, а обозначение формального объекта, под которым понимаются все высказывания веры и/или Писания.
(обратно)См.: Фома Аквинский Summa theol. I q. 1 а. 7: «Omnia autem pertractantur in sacra doctrina sub ratione dei, vel quia sunt ipse deus; vel quia habent ordinem ad deum, ut ad principium et funem. Unde sequitur quod deus vere sit subiectum huius scientiae». ( «В священном учении [т.е. богословии] все [предметы] рассматриваются по отношению к Богу, потому что они сами — Бог или направлены к Богу как своему началу или цели. Отсюда следует, что Бог поистине является предметом этой науки».)
(обратно)См.: Августин De civitate Dei VIII, 1 (CCL 47, 217), который определяет богословие как «de divinitate ratio sive sermo» (мышление, или слово, о Божестве).
(обратно)М.Бубер «Затмение Бога», в Два образа веры. М., 1995, с. 345–346.
(обратно)Фома Аквинский Summa theol I q.2 а.З.
(обратно)Ансельм Кентерберийский Proslogion 2.
(обратно)Ансельм Кентерберийский Proslogion 15.
(обратно)BSLK 560.
(обратно)