Ibid., II, S. 566.
(обратно)Ibid., II, S. 208.
(обратно)Ibid., II, S. 208.
(обратно)Ibid., II, S. 261.
(обратно)Ibid., II, S. 1159.
(обратно)Ibid., II,S. 1203.
(обратно)M.Heidegger «Nietzsches Wort "Gott ist tot"», в Holzwege. Frankfurt а. M., 1957. S. 193–247.
(обратно)WW II, S. 1178.
(обратно)Ibid., III, S. 773.
(обратно)Ibid., II, S. 1159; Bd. III, S. 738; 773.
(обратно)Ibid., II, S. 126.
(обратно)Ibid., II, S. 205.
(обратно)Ibid., II, S. 115.
(обратно)Ibid., II, S. 206.
(обратно)Ibid., II, S. 205.
(обратно)Ibid., II, S. 127.
(обратно)Ibid., II, S. 1178.
(обратно)Ibid., III, S. 493.
(обратно)Ibid., III, S. 653.
(обратно)Ibid., II, S. 1230. В немецком языке слова Nihilist и Christ рифмуются. — Прим. пер.
(обратно)Ibid., III, S. 557.
(обратно)Ibid., III, S. 675.
(обратно)Ibid., III, S. 678.
(обратно)Ibid., III, S. 557.
(обратно)Ibid., III, S. 629.
(обратно)Ф.Ницше Так говорил Заратустра. М., 1990, с. 70.
(обратно)Там же, с. 12.
(обратно)Там же, с. 18.
(обратно)Там же, с. 13.
(обратно)Там же, с. 12.
(обратно)Там же, с. 21.
(обратно)Там же, с. 30–31.
(обратно)F.Nietzsche Там же II, S. 127.
(обратно)Ф.Ницше Так говорил Заратустра. М., 1990, с. 74.
(обратно)Там же, с. 22–24.
(обратно)Там же, с. 124, 173.
(обратно)Там же, с. 275.
(обратно)Там же, с. 193–194.
(обратно)Там же, с. 190.
(обратно)Там же, с. 238–241.
(обратно)Там же, с. 281.
(обратно)F.Nietzsche III, S. 834.
(обратно)Ibid., II, S. 1098; III, S. 834; 118 и др. Amor fati — любовь к судьбе; подчинение судьбе, признание слепой необходимости природы. — Прим. пер.
(обратно)Ф.Шиллер «Боги Греции», в Собрание сочинений. Τ 1. М.,1995, с.156.
(обратно)F.Hölderlin «Patmos» в Sämtliche W/erkell, ed. F. Beissner, Stuttgart, 1953, S. 173.
(обратно)M. Heidegger Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung. Frankfurt а. M., 1951. S. 38–39, 61–62 , 73 и др.
(обратно)Ф.Ницше Так говорил Заратустра. М., 1990, с. 159.
(обратно)F.Nietzsche III, S. 838.
(обратно)Ibid., III, S. 837.
(обратно)Ф.Ницше Так говорил Заратустра. М., 1990, с. 220.
(обратно)F.Nietzsche II, S. 960.
(обратно)Ibid., II, S. 222; ср. 565; 584; 600; 616.
(обратно)Ibid., II, S. 960.
(обратно)Ф.Ницше «Антихристианин», в Сумерки богов. М., 1990, с. 47.
(обратно)Там же, с. 51.
(обратно)Там же, с. 52–53.
(обратно)Ф.Ницше Так говорил Заратустра. М., 1990, с. 66–70.
(обратно)Ср. критику Иисуса у Ницше: «Он умер слишком рано; он сам отрекся бы от своего учения, если бы он достиг моего возраста! Достаточно благороден был он, чтобы отречься!» (Там же, с. 65).
(обратно)J.G.Fichte «Rückerinnerungen, Antworten, Fragen» (1799) в MW III ed. F.Medicus, S. 235.
(обратно)Он же «Appellation an das Publikum», в WW III, S. 235.
(обратно)Л.Фейербах Основы философии будущего; Предварительные тезисы к реформе философии. М., 1936, с. 117–118.
(обратно)Ср. классическую формулировку Фомы Аквинского: Summa theol. I q.l a.8.
(обратно)См. об этом: J. — M. Gonzales–Ruiz «L'ateismo nella Biblia», в L'ateismo contemporaneo. vol. 4. Torino, 1969. S. 5–20.
(обратно)См.: J. — M.Gonzales–Ruiz «L'ateismo nei Padri délia chiesa», в Ibid., S. 21–42.
(обратно)Ансельм Кентерберийский Proslogion 3–4.
(обратно)Фома Аквинский De Ver. q.22 a.2 ad 1; I Sent. 6. 3 q.l a.2.
(обратно)Фома Аквинский Summa theol. II/II q.2 a.3 et 5; De Ver. q.l4 a.ll.
(обратно)