Бог Иисуса Христа

338

Ibid., c. 30.

(обратно)

339

Ibid., c. 75.

(обратно)

340

G. Ebeling Wort und Glaube. 3 Bde. Tübingen, 1960–1975; он же Lutherstudien. Bd. 1. Tübingen, 1971. S. 221–272. он же Dogmatik des christlichen Glaubens. Bd. 1. Tübingen, 1979.

(обратно)

341

E.Jüngel Gott ah Geheimnis der Welt. Zur Begründung der Theologie des Gekreuzigten im Streit zwischen Theismus und Atheismus. Tübingen, 1978; он же Entsprechungen: Gott–Wahrheit—Mensch. Theologische Erörterungen (Beiträge zur evangelischen Theologie 88). München, 1980.

(обратно)

342

M.Luther «Der große Katechismus», в BSLK, S. 560.

(обратно)

343

G.Ebeling Dogmatik des Christlichen Glaubens. Bd. 1. S. 216; cp. 212 и далее.

(обратно)

344

M.Luther «Der große Katechismus», в BSLK, S. 560.

(обратно)

345

Л.Фейербах Сущность христианства. M., 1965, с. 42.

(обратно)

346

Ср. в особенности: G.Ebeling Gott und Wort. Tübingen, 1966 (= Wort und Glaube. Bd. 2. Beiträge zur Fundamentaltheologie und zur Lehre von Gott. Tübingen, 1969. S. 396–432); он же Dogmatik des Christlichen Glaubens. Bd. 1. S. 160 и далее; 189 и далее.

(обратно)

347

Ibid., S. 54; E.Jüngel Gott als Geheimnis der Welt. S. 203 и далее, 307 и далее.

(обратно)

348

G.Ebeling op. cit., 57.

(обратно)

349

Ibid., S. 61; ср. также название книги Юнгеля: «Бог как тайна мира».

(обратно)

350

Ibid., S. 83.

(обратно)

351

G. Ebeling Dogmatik des Christlichen Glaubens. Bd. 1. S 209; 218–219; он же Lutherstudien. Bd. 1. S. 216–217; E.Jüngel Entsprechungen: Gott—Wahrheit—Mensch. S. 169.

(обратно)

352

G. Ebeling Dogmatik des Christlichen Glaubens. Bd. 1. S. 234.

(обратно)

353

Ibid., S. 219 и далее; с. 230 и далее.

(обратно)

354

Ibid.,S. 212.

(обратно)

355

Ibid., S. 224.

(обратно)

356

E.Jüngel Entsprechungen. S. 202–251.

(обратно)

357

G. Ebeling, Ibid., 230 и далее, с указанием на E.Jüngel Gottes Sein ist im Werden. Verantwortliche Rede vom Sein Gottes bei Karl Barth. Tübingen, 1965.

(обратно)

358

См.: L.Oeing–Hanhoff «Die Krise des Gottesbegriffes», в ThQ 159 (1979), в особенности с. 291–294, где то, что у Юнгеля является проблемой, становится предметом преувеличенной критики.

(обратно)

359

Фома Аквинский Summa theol. I, q. 12а. 13 ad 1. Указанием на это место и его значение я обязан коллеге Зеклеру.

(обратно)

360

О проблеме и задаче естественного богословия см.: G.Söhngen «Natürliche Theologie», в LThK VIl, 811–816; H.U.von Balthasar Karl Barth. Darstellung und Deutung seiner Theologie. Einsiedeln, 1976. S. 278–372; K. Riesenhuber Existenzerfahrung und Religion. Mainz, 1968; K.Riesenhuber «Natürliche Theologie», в Sacram. mundi III. 691–700; B.Welte Heilsverständnis. Philosophische Voraussetzungen zum Verständnis des Christentums. Freiburg–Basel–Wien, 1966; K. Rahner Hörer des Wortes. Zur Grundlegung einer Religionsphilosophie (1940). München, 1963. С точки зрения евангелического богословия: H.J. Birkner «Natürliche Theologie und Offenbarungstheologie. Ein theologiegeschichtlicher Überblick», в Neue Zeitschrift fur Systematische Theologie 3 (1961). S. 279–295; Ch.Gestrich «Die unbewältigte natürliche Theologie», в ZThK6S (1971). S. 82–120; E.Jüngel «Das Dilemma der natürlichen Theologie und die Wahrheit ihres Problems», в Entsprechungen: Gott—Wahrheit—Mensch. Theologische Erörterungen (Beiträge zur evangelischen Theologie 88). München, 1980. S. 158–177; E.Jüngel «Gelegentliche Thesen zum Problem der natürlichen Theologie», в Entsprechungen: Gott—Wahrheit—Mensch. S. 198–201; E.Jüngel «Gott — um seiner selbst willen interessant. Plädoyer für eine natürliche Theologie», в Entsprechungen: Gott—Wahrheit–Mensch. S. 193–197.

(обратно)

361

Иустин Apol I, 46 (Corpus Apol. I, ed. Otto, S. 128–130); Apol II, 8; 10; 13 (Ibid., S. 220–223; 224–229; 236–239).

(обратно)

362

Ириней Ada haer. II, 9, 1 (SC 294, 82–85).

(обратно)

363

Иустин Apol II, 6 (Corpus Apol. I, ed. Otto, S. 212–217); Иоанн Дамаскин De fide orth. I, 1 (Точное изложение православной веры. Ростов–на–Дону, 1992, с. 73–74).

(обратно)

364

Тертуллиан Ada Marc. I, 10 (CCL 1, 451).

(обратно)

365

Фома Аквинский Summa theol I q.2 a.2 ad 1.

(обратно)

366

DS 3009; NR 32. См. также: HJ. Pottmeyer Der Glaube vor dem Anspruch der Wissenschaft. Die Konstitution über den katholischen Glauben «Dei Filius» des 1. Vatikanischen Konzils und die unveröffentlichten theologischen Voten der vorbereitenden Kommission (Freiburger Theol. Stud. 87). Freiburg–Basel–Wien, 1968.

(обратно)

367

DS 3004; 3026; NR 27–28; 45.

(обратно)

368

Это высказывание впервые появляется в антимодернистской присяге, см.: DS3538; NR61.

(обратно)

369

II Ватиканский собор «Dei Verbum» пункт 6.

(обратно)

370

II Ватиканский собор «Gaudium et spes», пункты 19–22.

(обратно)

371

II Ватиканский собор «Dignitatis humanae», пункт 14.

(обратно)

372

Платон Государство. II, 379а.

(обратно)

373

Аристотель Метафизика. VI, 1026а.

(обратно)

374

Августин De civitate Dei VI, 5 (CCL 47, S. 170–172).

(обратно)

375

Августин De civitate Dei VI, 8 (CCL 47, S. 176–178).

(обратно)

376

Тертуллиан Apol 17, 6 (CCL 1, S. 117–118).

(обратно)

377

См.: G.Söhngen «Natürliche Theologie», в LThK VII, 811–816.

(обратно)

378

Ср.: М.Seckler «Aufklärung und Offenbarung», в Christlicher Glaube in moderner Gesellschaft 21. Freiburg–Basel–Wien, 1980. S. 5–78.

(обратно)