Ibid., 438a–439b.
(обратно)Платон Софист 363с; 364а.
(обратно)Августин De Trinitate XV, 11 (CCL 50 А, 486–490).
(обратно)Ibid., 10 (CCL 50 А, 483–486).
(обратно)Ibid., 12 (CCL 50 А, 490–494).
(обратно)Ibid., XV, 13 (CCL 50 А, 494–495).
(обратно)Ibid., 14; ср.: In Ioannis Evangelium Tract. 1,8–10 (CCL 50 A, 496–497; CCL 36, 4–6).
(обратно)Фома Аквинский Summa theol I q.27 a.l; q.34 a.l.
(обратно)Фома Аквинский De Pot. q. 10 a.l.
(обратно)Фома Аквинский Summa с. gent. IV, 11.
(обратно)Фома Аквинский De Pot. q.lO a.l.
(обратно)Фома Аквинский Summa theol I q.34 a.3; De ver. q.4 a.5.
(обратно)Ср. прежде всего: H.U.von Balthasar «Mysterium Paschale», в Mysal III/2, 133–326.
(обратно)О толковании этого гимна, помимо литературы, названной в сноске ПО на с. 232, см.: P. Henry «Kénose» в Dict. Bibl. Suppl. V, 7–161; L.Oeing–Hanhoff «Der in Gottes Gestalt war…», в TAQ 161 (1981), S. 288–304. Об истории толкования см.: J.Gewieß «Zum altkirchlichen Verständnis der Kenosisstelle», в ThQ 128 (1948), S. 463–487.
(обратно)Августин Sermo IV, 5 (CCL 41, 21–22).
(обратно)J. Scharbert Der Schmerz im Alten Testament. Bonn, 1955. S. 215 и далее.
(обратно)P. Kuhn Gottes Selbsterniedrigung in der Theologie der Rabbinen. München, 1968; он же Gottes Trauer und Klage in der rabbinischen Überlieferung. Leiden, 1978.
(обратно)См.: W. Maas Unveränderlichkeit Gottes. Zum Verhältnis von griechisch–philosophischer und christlicher Gotteslehre (Paderborner Theol. Stud. Bd. 1). München–Paderborn–Wien, 1974. S. 34 и далее.
(обратно)Так, например, Климент Александрийский, см.: Ibid., S. 125 и далее.
(обратно)Это следует уже из того, что отцы Церкви, основываясь на Писании, часто приписывают Богу такие чувства, как гнев, любовь, милосердие.
(обратно)Игнатий Антиохийский Ad Polycarpum III, 2 (Patres Apostolici II. Ed. FunkDiekamp, S. 158; Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988, с. 141); ср.: Ad Ephesios III, 2 (Ibid., S. 188 и далее).
(обратно)Ириней Лионский Adv. haer. IV, 20, 4 (SC 100/2, 634–637).
(обратно)Мелитон Сардийский О Пасхе 3 (SC 123, 60–62).
(обратно)Тертуллиан De carne Christi V, 4 (CCL 2, 881).
(обратно)Тертуллиан Adv. Marcionem II, 16, 3 (CCL 1, 493).
(обратно)Idem., 27, 7 (CCL 1, 507).
(обратно)Ср.: R. Lachenschmid «Theopaschismus», в LThK X, 83.
(обратно)См.: Августин De civitate Dei VIII, 17 (CCL 47, 234–235).
(обратно)См.: Афанасий Великий Adv. Arianos III, 32–34 (PG 26, 389–398); Григорий Нисский Contra EunomiumVI (PG 45, 721 B–725 B).
(обратно)Об этом см. H.Crouzel «La Passion de l'Impassible», в L'Homme devant Dieu (Coll. Théologie. 56) (FS H. de Lubac). Paris, 1963. S. 269–279.
(обратно)Иларий De Trinitate VIII, 45; X, 10.24 (CCL 62 A, 357–358; 466–467; 478–479).
(обратно)Августин De civitate Dei XIV, 9 (CCL 48, 425–430).
(обратно)Григорий Нисский Oratio catechetica magna 24, 1 (PG 45, 64–65).
(обратно)Ориген De principiis II, 4, 4 (SC 252, 288–289).
(обратно)Ориген Homilia in Ezechielem 6, 6 (GCS Orig. 8, 383 и далее); ср.: Commentanum in Epistulam ad Romanos VII, 9 (PG 16, 1127 C–1130 A).
(обратно)Ср.: Фома Аквинский Summa theol. I q.13 a.7; De Pot. q.7 a.8–11.
(обратно)M.Luther Disputatio Heidelbergae habita, These 19–20 (WA I, 354). Ср.: W.von Loewenich Luthers Theologia crucis. München, 1954.
(обратно)Ср.: P.Althaus Die Theologie Martin Luthers. Gütersloh, 1972. S. 171–175; Th. Beer Der fröhliche Wechsel und Streit. Grundzüge der Theologie Luthers. Einsiedeln, 1980. S. 323–453.
(обратно)J.Calvin Institutio christianae religionis (1559) II, 13, 4 (Opera selecta III. Ed. B.Barth/W. Niesei. München, 1928. S. 456–458); ср.: К. Barth Die Kirchliche Dogmatik 1/2. S. 181–187.
(обратно)Ср.: M. Lienhard Martin Luthers Christologisches Zeugnis. Entwicklung und Grundzüge seiner Christologie. Göttingen, 1980; Y. Congar «Regards et réflexions sur la christologie de Luther», в Das Konzil von Chalcedon. Geschichte und Gegenwart. Ed. A. Grillmeier/H. Bacht. Bd. 3. Würzburg, 1973. S. 457–486.
(обратно)G. W. F. Hegel Vorlesungen über die Philosophie der ReligionW/2 (ed. Lasson). S. 53 и далее.
(обратно)Ibid., S. 75 (Г. В. Φ. Гегель Философия религии. Т. 2. М., 1977, с. 230).
(обратно)Ibid., S. 158 (там же, с. 290); ср.: он же Glauben und Wissen oder die Reflexionsphilosophie der Subjektivität in der Volhtändigkeit ihrer Formen als Kantische, Jakobische und Fichtesche Philosophie (WW I, ed. H. Glockner). S. 432–433; C.W F. Hegel Phänomenologie des Geistes (ed. J. Hoffmeister). S. 521–548.
(обратно)Он же Vorlesungen über die Philosophie der Religion I/1 (ed. Lasson). S. 148.
(обратно)Цит по: J. Moltmann Der gekreuzigte Gott. Das Kreuz Christi ah Grund und Kritik christlicher Theologie. München, 1973. S. 37.
(обратно)Ср. обзор у: Н. Küng Menschwerdung Gottes. Eine Einführung in Hegeh theologisches Denken ah Prolegomena zu einer künftigen Christologie (ökumenische Forschungen. Bd. 1). Freiburg–Basel–Wien, 1970, S. 637–670; J. Galot Vers une nouvelle Christologie. Paris, 1971. S. 67–94; он же Dieu souffre–t–il? Paris, 1976.
(обратно)