Христос в истории
В книгах Нового Завета перед нами проповедник из Назарета, глашатай нового века; страшный суд и вдохновенный канонический закон; и великий вестник, возвещающий Царство Божие. Он был центральной осью этого Царства. Он был ярым противником фарисеев, лицемеров и религиозных профессионалов. Он был Учителем, вокруг Которого собирались ученики и последователи, чтобы потом стать ядром истинной Церкви Божией — наследницы Царства правды и мира. Он был Человеком, Который учил, как власть имеющий, но был так же и Господом, прощающим грехи, исцеляющим от болезней и воскрешающим из мертвых.
Таков Иисус Евангелия, в Которого верят христиане. Он историческая Личность и одновременно Слово Божие и образ Бога невидимого, воплотившегося в Нем. Он принял образ человека и личность человека, чтобы совершить дело искупления.
Истина Христова безмерна и непостижима. Кто не родится от Бога, не может постигнуть ее. Христос есть премудрость Божия, сокрытая от мудрых века сего, но открытая младенцам. На протяжении многих веков и поколений благодатное Евангелие бросало вызов людям своим необычайным содержанием. Оно все еще бросает вызов своими вопросами: «За кого принимают Меня люди?» и «за кого принимаете вы Меня?» Апостол Павел отвечает по вдохновению Духа Святого: «И беспрекословно — велика благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16). Этот истинно правильный ответ апостола требует веры, которая готова верить, не видя. Такая вера приходит не от самого человека, но есть дар Божий. Для тех, кто видит во Христе Того, Кто в начале был Словом, и был с Богом, и был Бог (Иоан. 1:1), исполняется то, что Христос сказал Петру: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах» (Мф. 16:17). Еще на заре христианства апостол Павел сказал: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12:3).
Глава 5-я
Вопрос:
«Каковы признаки Божественности Христа в Ветхом Завете?»
А. Т. Царка, Иордания
Ветхий Завет предвещает пришествие Божественной Личности в образе человека, принявшей на Себя человеческую природу, чтобы искупить мир от греха. Эта Личность должна была родиться от девушки из потомков Авраама, из колена Иуды и дома царя Давида. Рожденный от Девы, Он описывается как «муж скорбей», Который отдаст Себя в жертву за грех. О Нем сказано, что Он будет Посланником Яхве Элохима (могучего Бога) и будет творить дела Божии и принимать поклонение от людей и ангелов, как подобает Богу.
Из этого видно, что существует две отдельных Божественных Личности, и обе Эти Личности обладают Божественными атрибутами. Обе имеют волю, совершают дела и говорят, но одна из Них послала в мир другую. У нас безошибочное указание, что Посланник завета в Ветхом Завете, Который назван также часто Ангелом Господа, и есть Тот, Который воплотился, когда пришла полнота времени. До Него приходил Иоанн Креститель, чтобы приготовить путь для Него, исполняя тем самым пророчество, которое гласит: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи пути Богу вашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими. И явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие, ибо уста Господни изрекли это» (Ис. 40:3-5).
Пророк Малахия предвещает: «Вот, Я посылаю ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние» (Мал. 3:1-4).
Когда мы заглядываем в Новый Завет, мы видим, что приготовляющий путь Господу есть Иоанн Креститель, а Господь, Который приходит в храм Свой, есть Сам Христос, потому что читаем в Ев. от Мф. 11:10: «Ибо Он Тот, о Котором написано: се Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». Читаем также в Ев. от Марка 1:1-2: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: «Вот, Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою», глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». (Читайте также Луки 1:76 и 7:27.)