В Ветхом Завете есть много мест, содержащих Божественные титулы, данные Иисусу Христу.
«Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15:8). Сравните этот стих с Д. Ап. 2:25, где видно, что это слово Божие указывает на Христа.
«Глас вопиющего в пустыне, приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу вашему» (Ис. 40:3). Сравнение этого стиха с Мтф. 3:3 открывает, что Христос и есть Тот Господь, Который имеется в виду здесь.
«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: «Свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:1-3). Сравнение этих стихов с Иоан. 12,41 выясняет, что Святой, восхваляемый двумя серафимами и называемый ими Господом Саваофом, есть Христос.
Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима» (Ис. 8:13,14). Сравните с Рим. 9:33 и увидите, что Христос есть Господь Саваоф.
«...и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах. 12:10). Сравните с Отк. 1:7, и вы увидите, что Тот, Которого пронзили, есть согласно со стихом Ветхого Завета Яхве (Иегова), а по Новому Завету — Христос.
«И ты Вифлеем — Ефрафа, мал ли ты между тысячами иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2). Сравните этот стих с Мтф. 2:6, и вы найдете, что он подтверждает происхождение Христа «из начала, от дней вечных».
«...прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя, кроме Меня» (Ис. 43:10-11). Сравните это с Д. Ап. 4,12, и вы найдете, что Спасающий Господь есть Христос.
«...не наполняю ли Я небо и землю? — говорит Господь» (Иер. 23:24). «И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1:22-23). В первом стихе говорится, что Господь наполняет небо и землю. Во втором говорится, что Христос есть Наполняющий все во всем.
«Господи. Боже сил! кто силен, как Ты, Господи? И истина Твоя окрест Тебя. Ты владычествуешь над яростью моря; когда воздымаются волны его. Ты укрощаешь их» (Пс. 88:9-10). Сравните это с Мк. 4:39. Здесь вы видите Господа укрощающим бурю на море, а во втором стихе это делает Христос, и власть над стихиями приписывается Ему.
«Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут Ему имя: Чудный, Советник, Бог крепкий. Отец вечности. Князь мира» (Ис. 9:6). Сравните это с Лк. 2:11, Иоан. 8:58 и Еф. 2:14-17. Вы найдете, что стих из Ветхого Завета — это пророчество о Христе и что новозаветные стихи означают исполнение этого пророчества, а именно, что Христос и есть обещанный Младенец. Он Господь, и владычество на раменах Его. Его имя Чудный, и никто не знает Его имени, кроме Него Самого. Он всемогущий Князь мира.
«Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты —жезл царства Твоего» (Пс. 44:7). Сравните это с Евр. 1:8. и вы найдете, что то, что здесь сказано о Боге во втором стихе, то есть в Послании к Евр. 1:8, относится к Сыну Божьему Иисусу Христу.
«В начале Ты основал землю, и небеса — дело рук Твоих» (Пс. 101:26). Сравните это место с Евр. 1:10-12. То, что сказано о Боге в первом месте, сказано о Христе во втором.
Сравните слова в Пс. 30:6 с Д. Ап. 7:59. В первом стихе Давид предает дух свой в руку Божию, а во втором Стефан предает дух свой в руки Христа.
Прит. 3:12 и Отк. 3:19 говорят одно и то же, но в первом стихе говорится: «Кого любит Господь (Бог), того наказывает», а во втором Сам Христос говорит: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю».
Сравните Ис. 40:10 с Отк. 22:12. В первом стихе говорится, что «...Бог грядет с силою, и мышца Его со властию. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицом Его», а во втором стихе Христос говорит: «Се, гряду скоро и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».
Сравните Ис. 44:6 с Отк. 22:13. В первом стихе Царь Израиля и Искупитель его, Господь Саваоф, говорит: «Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога», а во втором стихе Христос говорит о Себе: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний».