Этот акцент на Божьей деятельности весьма типичен для древнееврейского сознания. В нашем стремительно развивающемся мире мы привыкли к абстрактному мышлению, к абстрактным представлениям о таких понятиях, как любовь, истина, красота и свобода. А вот в библейские времена древние евреи выражали свои духовные устремления в практических, повседневных терминах. Обратите внимание на подобные обороты в древнем исповедании веры:
«Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: "что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?", то скажи сыну твоему: "рабами были мы у фараона в Египте, но Господь вывел нас из Египта рукою крепкою, и явил Господь знамения, и чудеса великие, и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его пред глазами нашими; а нас вывел оттуда, чтобы ввести нас и дать нам землю, которую клялся отцам нашим дать нам; и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь; и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам"»
Этот отрывок дает ответы на основополагающие вопросы бытия, описывая деяния Божьи в исключительно практическом свете. И от Своего народа Бог тоже ожидал свершений, в равной степени конкретных и практических. Бог хотел, чтобы они «исполняли», поступали правильно, откликались на Его дела, совершенные ради них. Но в данном случае послушание зиждется не на произвольных правилах и установлениях. Божьи законы — это отражение Его дел. Поэтому Божья весть о том, что Он сделал для нас и как мы должны реагировать на Его дела, — она весьма практична, то есть касается более наших дел, нежели того, что мы думаем или во что верим.
Деятельный отклик
В ветхозаветные времена самым значимым откликом на деяния Божьи было богопоклонение. Но древнееврейская концепция поклонения весьма отлична от нашей. Мы нередко думаем о богослужении как о мероприятии, во время которого какой–нибудь проповедник поучает нас, что нам делать. Тогда как для древних евреев средоточием богослужения были не человеческие обязанности, а деяния Божьи — перечисление того, что Он совершил. «Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь» (Пс. 110:4). Когда евреи рассказывали и пересказывали истории о деяниях Божьих, они отождествляли себя с теми событиями, становились их частью, и эти истории становились их прошлым.
В Ветхом Завете есть много примеров подобных пересказов. Один из моих любимых — это Псалом 77. Он содержит семьдесят два стиха, в которых перечисляются дела Божьи, содеянные Им на протяжении истории Израиля. Показывая, как народ передавал эпизоды из своей истории из поколения в поколение, он подробно описывает исход, язвы, переход через Чермное море, блуждание в пустыне и обетованную землю (ст. 12—55). Он повествует об испытаниях, выпавших на долю евреев в период судей (ст. 56—64), и завершается триумфом Давида и храма (ст. 65—72). А причину, побудившую его к этому пересказу, псалмопевец приводит в ст. 9—11: «Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани: они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его; забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им».
Постоянное напоминание о том или ином событии не дает нам предать это событие забвению. А вот сыны Ефремовы забыли о том, что сделал для них Бог. В результате они оказались в беде, ибо поступали так, словно с ними не было Бога. Всякий раз, когда древние израильтяне забывали о том, что совершил Господь, их взаимоотношения с Ним начинали сходить на нет. Поэтому повторение и напоминание о деяниях Божьих было им не просто необходимо — это был для них вопрос жизни и смерти. Без этих повторений рвалась их связь с Богом. Что примечательно: всякий раз, когда они начинали вспоминать и пересказывать истории о Божьих свершениях, они возвращались к Нему, и это возвращение тоже выражалось в определенных делах.
«Воскликните Богу, вся земля. Пойте славу имени Его, воздайте славу, хвалу Ему. Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих! По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему. Придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими. Он превратил море в сушу; через реку перешли стопами, там веселились мы о Нем» (Пс. 65:1—6).