В моей собственной конфессии в последние годы ставится все больший акцент на Божьей любви. И это, безусловно, необходимо. Однако это не производит того эффекта, на который рассчитывали люди. Так или иначе этот акцент не меняет жизнь людей в той мере, в какой мы на это надеялись. Проповедовать о Божьей любви людям, эмоционально ущербным, дело неблагодарное. Такие люди просто говорят себе: «Что ж, Бог может любить меня, сколько угодно, но я этой любви все равно не заслуживаю. Я знаю, грядет день, когда Он скажет мне: "Ты жалкий подлец. Я столько мук перенес ради тебя и даже умер за тебя, Я все это время терпел тебя, но, однакож, хватит — с Меня довольно!"».
Так что, хоть проповедь о Божьей любви и Его милости, конечно же, не лишена смысла, я, однако, пришел к убеждению, что люди весьма искусно преломляют в своем сознании значимость Божьей любви, как им угодно. Я считаю, что нам необходимо более глубокое понимание библейской вести, чтобы наделить людей уверенностью и духовным постоянством. А это значит положить основание нашим взаимоотношениям с Богом в законах, изложенных в Священном Писании. Ибо их стабильность способна обеспечить не столько любовь Божья, сколько Его правосудие.
Бог всегда справедлив
Если вы внимательно читаете Библию, то вам едва ли придет в голову ставить под сомнение непреходящий характер Божьего правосудия. Настанет ли такой день, когда Бог перестанет быть справедливым? Превратится ли когда–нибудь Его правосудие в произвол? Нет. И вот этого–то мы зачастую и боимся больше всего в Боге. «Придет время, и я таки схлопочу по заслугам». Поэтому мы страшимся Божественного правосудия, хотя на самом деле именно это правосудие Божье придает нам уверенность в нашем спасении. Позвольте мне объяснить эту мысль.
Как вы считаете, было бы справедливо, если бы какая–нибудь система исполнения наказаний казнила человека дважды за одно и то же убийство (будь у нее такая возможность)? Конечно нет. Помните, что произошло, когда Иисус умер на кресте? Небеса возложили на Него все грехи рода человеческого. Когда Иисус был распят на Голгофе, Его смерть полностью искупила наши с вами грехи. Крест разбил цепь, разомкнул порочный круг греха. Если ваши грехи искуплены в Иисусе Христе, если Он понес на Себе проклятия завета, если Он умер как второй Адам, новый Израиль, новый Моисей, то это значит, что о ваших грехах уже побеспокоились.
Да, мы можем отвергнуть подвиг Божий в Иисусе Христе, сказать «нет» кресту. Мы можем воспротивиться Евангелию, кто бы его ни проповедовал. В любом случае Бог дает нам свободу поступать по–своему. Но все закончится тем, что нам придется самим расплачиваться за свои грехи в том, что Библия называет второй смертью. Так или иначе с нашими грехами будет покончено. Но зачем же нам претерпевать их последствия — вторую смерть — если это уже произошло во Христе? Не от нас зависит, будут оплачены наши грехи или нет, — это произойдет в любом случае. От нас зависит, как они будут оплачены.
Итог делам человеческим будет так или иначе подведен — в конце времен. Но не будет такого, чтобы человек, принявший Христа, претерпел бы вечные последствия греха. Это было бы совершенно несправедливо. Гарантия моего спасения, слава Богу, отнюдь не в том, что я делаю. Потому что чем глубже я заглядываю в себя, тем отчетливее вижу свои побуждения и тем яснее понимаю, в какой я окажусь беде — очень и очень большой беде, если мне придется полагаться на самого себя.
Крепость наших взаимоотношений с Богом, к счастью, имеет основанием Божьи дела, а не наши. Что такого сделал Израиль, чтобы выйти из Египта? Как далеко им удалось бы уйти без Божьей помощи? Да, на руках их никто не нес, им пришлось идти самим. Им нужно было принять то, что совершил для них Бог, и откликнуться на Его свершения, выйдя в путь. Но именно великое вмешательство Божье сделало исход возможным. Взаимоотношения с Богом не возникают сами по себе, они начинаются с того, что Бог уже сделал. И основаны они на Его верности, а не на нашей, и только Его верность может служить подлинной гарантией их прочности.
Это очень важно и с практической точки зрения. Людям нужно знать, что Бог не ополчится вдруг на них без всякой причины. В том–то и дело, что если вы в Иисусе Христе, Бог вас и пальцем не сможет тронуть. На самом деле, об этом лучше было бы сказать как–то иначе, но многим людям нужно услышать эту мысль именно в такой форме. Есть люди, которые так боятся Бога, что не успокоятся и не уверятся в спасении, пока не почувствуют себя под защитой от Него. Для таковых сама мысль о том, что нужно принять Бога, звучит крайне пугающе!