4. Безграничность любви Христа
Любовь Христа распространяется на весь мир. "...Приходящего ко Мне не изгоню вон", – говорит Христос (Иоан.6:37). Слово "всякий" повторяется неоднократно в Евангелии и подчеркивает универсальность дела Христа. Слово "всякий" включает и вас. Всякий раз, когда читаете Евангелие и встречаете слово "всякий", знайте, что в нем содержится и ваше имя. Пусть слова Евангелия станут для вас личными, вы имеете на это право. Как самые негодные, так и самые лучшие, – никто не зашел слишком далеко, никто не погряз слишком низко, чтобы быть недостойными любви Господа Иисуса Христа, Который готов спасать самых падших. Вы – не самый великий грешник, потому и вас Бог может спасти. Даже, более того, только грешников Бог и спасает. "...Христос Иисус пришел в мир спасти грешников..." (1Тим.1:15). "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Марк.2:17). Если вы настаиваете на том, что уже достаточно хороши и говорите, что не нуждаетесь во Христе, – вы и есть тот бедный, заблудший, погибший грешник, вовсе не имеющий собственной праведности, – вы именно тот, для которого пришел Христос.
О, мой друг, позвольте мне убедить вас именно в этот момент занять правильное место перед Богом, – место погибшего, виновного грешника и обратиться к Спасителю грешников. Положитесь на то, что Он соделал для вас, а не на то, что вы сделали для Него. Согласитесь, что вам нечем заплатить Христу за такую любовь, у вас нет собственных заслуг, положитесь на Его заслугу на Голгофском кресте. Поставьте ваши стопы прочно на Скалу благодати – Иисуса Христа, потому что Его праведность, Его дело должны быть основой вашего спасения. Я показал вам ложное и истинное основание. "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое..." (Втор.30:19). Избирай – это говорит Бог. Нужно решить, нужно сделать выбор. Никто не может сделать его за вас, потому – изберите Христа. "Возложи все упование твое на Господа Иисуса Христа и спасешься".
Хотите принять Иисуса Христа личным Спасителем? Сделайте это теперь
САМЫЙ ДРАГОЦЕННЫЙ ДАР
Допустим, мы стоим перед воротами города Наина, из которых выносят гроб с телом молодого сына вдовы. Неожиданно процессию останавливает человек. "Позвольте мне подойти к мертвому, потому что я могу возвратить ему жизнь", – говорит он.
Печальная процессия останавливается и несущие гроб с удивлением слушают незнакомца. "Все, что этому человеку нужно, это – образование", – говорит он и, подойдя ко гробу, начинает учить покойника, философии и другим наукам. Но покойник не подает признаков жизни и ни на что не реагирует. Просвещение не принесло ему пользы. Рождение и жизнь предшествуют образованию, человеку нужно быть живым, чтобы учиться.
Но вот к процессии подходит другой человек и уверяет, что знает секрет жизни. "Все, что нужно покойнику – это лучшее окружение, благоприятные жизненные условия, – утверждает этот человек. – Но как можно помочь умершему в таких несанитарных условиях?" Он показывает на мусор и грязь на земле, и принимается выметать его. Украшает гроб прекрасными цветами, но умерший и на этот раз не подает признаков возвращения жизни и остается безжизненным трупом.
Неожиданно появляется третий человек и, оттолкнув двух первых, уверяет, что он воскресит умершего. "Теперь, молодой человек, – говорит он, – внушите себе, что вы будете жить. Соберите всю вашу силу воли, подтянитесь, при желании вы можете начать ходить, – уговаривает он покойника. – Вот так, молодой человек, исправляйтесь, исправляйтесь. Посмотрите на свою бедную вдовушку – мать. Ради нее возвратитесь к жизни"
Покойник не шевелится. "Воскреситель", теряя надежду на оживление, в отчаянии говорит: "Подпишите это обещание". Протягивает умершему маленькую карточку, на которой написано: "Я обещаю никогда больше не умирать". Но покойник мертв, мертв, мертв! Реформация ему не помогла.
Наступает тишина и в течение нескольких минут никто не подходит ко гробу.
Наконец известный раввин, приблизившись к мертвому, говорит: "Друзья, неужели вы не знаете, что этому человеку нужна религия? Через познание Пятикнижия Моисея и Талмуда он возвратится к жизни". С этими словами раввин садится у края гроба и начинает объяснять все 613 наставлений закона, после исполнения которых мертвый должен обязательно ожить. "Но как может мертвец исполнить все это, когда он даже не может слышать?" – спрашивает один из присутствующих. – "Верно, мой сын, я как-то совсем не подумал об этом". И раввин отошел с печалью. Религия тоже не помогла мертвецу.
И вдруг из толпы появляется Некто. Уверенной походкой Он подходит ко гробу. Все затихают. Неужели и Ему не удастся восставить мертвого? Владеет ли Он тайной жизни и смерти? Он начинает говорить и Его голос звучит спокойно, но авторитетно: "Юноша! тебе говорю, встань" (Лук.7:14). "Кто Он?" – с нетерпением вопрошает толпа. "Я говорю, Я!" – Какая сила кроется за этим "Я"! Что это за Человек? И в ответ на недоуменные вопросы – веки мертвого начинают шевелиться, на щеках появляется живой румянец. Сердце юноши забилось и он встал на ноги. Что же случилось? – Иисус возвратил ему жизнь! Сын Божий знал это и дал юноше то, что было ему нужно более всего.
Живые мертвецы
Никто не войдет в небо, не получив на земле право на вечную жизнь. Только обладающий Божьей жизнью может жить там. Имеющий ЭТУ жизнь, войдет туда, а кто не имеет ее, не войдет в небо.
Для того и пришел на землю Христос, "чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Иоан.10:10). Почему необходимо иметь вечную жизнь? – Потому что люди мертвы по грехам и преступлениям (Еф.2:1,5). Человек троичен, он состоит из духа, души и тела.
Когда Адам пал, он не умер физически, хотя Бог произнес: "В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь" (Быт.2:17). Что же умерло? Тело Адама? – Конечно нет! Во всяком случае, не в тот день, физически он оставался живым, как и прежде. Душа, разум и чувства не умерли ни в коем случае. Адам мог рассуждать, планировать и чувствовать. Значит, умер его дух, потому что до этого дня его общение с Богом не прекращалось, но после согрешения связь с Богом нарушилась. Следовательно, к жизни нужно возвратить дух Адама.
Человек может казаться живым только потому, что его тело и душа действуют.
Бог же разделяет людей на две категории: живых и мертвых.
Мы смотрим на идущего по улице человека и говорим: "Этот человек, безусловно, жив". Что мы имеем в виду? Не что иное, как то, что его тело живо. Он обладает физической жизнью. Его разум действует, и чувства реагируют. Бог же, глядя на него, дает совсем другую оценку: "Он мертв". Видите ли, мы говорим о временной жизни, а Бог – о вечной. Мы приходим на похороны верующего человека и смотрим на его останки и, насколько нам известно, этот человек мертв (мы, конечно, имеем в виду его тело). Бог же говорит: "Он жив, потому что в свое время был оживлен в духе и получил вечную жизнь, был рожден свыше и потому, несмотря на то, что душа и тело его мертвы, он жив!"
Возрождение решает судьбу человека
"Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Иоан.3:36). С одной стороны – жизнь, с другой – смерть и "гнев Божий".
"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Иоан.5:24).
"Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей" (Иоан.10:28). Отказ от дара жизни приводит к погибели. Вы должны сделать выбор. В руках человека его вечная судьба.