Но вернемся к народному суеверию. На поверку оно оказывается не таким уж и суеверием, как в известном церковном анекдоте про постоянно падающего с колокольни звонаря: "Первый раз не разбился — случайность, второй — совпадение, третий — закономерность". Так и в чем же состоит "закономерность" патриаршего благословения?
Вспомним зимнюю Олимпиаду в Ванкувере, на победу в которой Кирилл лично благословил в ХХСе всех российских олимпийцев. Результат -11-е место в командном зачете, самое низкое для России (СССР) за всю историю зимних Олимпиад. То же самое было с футболистами и даже с чемпионом мира по боям без правил Федором Емельяненко, который впервые проиграл аккурат после патриаршего благословения. Или невиданные лесные пожары в центральной России в августе 2010-го. Кирилл отслужил молебен о ниспослании дождя — и исчез из страны на две недели, отменив заранее проанонсированные службы и даже хиротонию епископа Пантелеймона (Шатова). Пожары в это время не прекратились.
Конечно, все это не повод для шуток или атеистической иронии. В конце концов, Кирилл благословляет и самолеты, на которых летает, и лимузины, на которых ездит в сопровождении джипов ФСО. И самолеты эти не падают, а ФСОшники не врезаются на огромной скорости в патриаршие лимузины. Понятно, что суеверие "если Кирилл освятил, то жди беды" не бросает вызова христианской вере как таковой. Но оно разоблачает ложь и лицемерие официозной, казенной "церковности", которая насаждается в России в формах, напоминающих выхолощенный коммунизм периода застоя. О таком ли "воцерковлении" мы мечтали 20 лет назад, когда "-все начиналось"?
Увы, слепые пастыри, сформированные лукавой "системой" на почве зыбкого компромисса, как они думали, Христа с велиаром, не могли повести народ в сторону, противоположную той, куда они движутся сами. Вся эта наглая, показная роскошь духовенства, этот примитивный гедонизм, который выдается за "славу и могущество Церкви", эта лакейская близость к власти, которая открыто обворовывает страну, чреваты большим социальным разочарованием. Сегодня оно фокусируется на фигуре Кирилла, да еще нескольких церковных медиа-персон, скандализирующих публику, типа Всеволода Чаплина и Андрея Кураева. Завтра же оно может сфокусироваться на христианстве как таковом, чью грязную карикатуру рисуют "эффективные церковные менеджеры".
Поэтому проигрыши освященных команд, взрывы освященных ракет, гибель благословленных на службу солдат — явное Божественное знамение для тех, кто не хочет сводить свою веру к непонятному, почти колдовскому обряду по аккомпанемент мантры "Позолоти ручку". Много ли у нас таких сознательных верующих? Немного, но даже одинокие исповедники веры призваны освящать ее светом весь мир. Апостолов тоже было немного… А вот служителей своего чрева, рассматривающих религию как бизнес, было много всегда. Они и распяли Христа, и сегодня они не стремятся как можно быстрее встретиться с Ним, всячески отодвигая от себя это мгновение внушительными охранами и запредельной роскошью своих дворцов.
А если кто по-прежнему хочет "померить силой разные веры", то вот ему хороший повод для размышления: в прошлом году японский космический аппарат "Hayabusa" благополучно доставил на землю грунт астероида Итокава.
Олег Митрофанов, для "Портала-Credo.Ru"
27. От Общества к антиклерикальной партии
Переписка
От кого: МИХАЙЛОВИЧ АНАТОЛИЙ Кому: dylyman9@voliacable.com 26 ноября 2011 в 16:21 О создании Общества атеистов
Здравствуйте Евграф Каленьевич! Пишет Вам, Ваш единомышленник и убеждённый атеист ещё с советских времён. Звать меня Анатолий Михайлович. Прочитал я Ваше письмо в интернете и был очень взволнован Вашей судьбой, Вашим стремлением открыть людям глаза на зло, с таким усердием распространяемой религией и…. Вашим одиночеством в своих убеждениях о котором Вы пишете в своём письме.
А ведь если судить по статье кандидата исторических наук Александра Журавского, опубликованной в интернете ещё в 2001 году, под названием "Генезис и формы постсоветского атеизма в России", в России появилось новое явление, явление постсоветского атеизма, и "что за эти годы возникло и о себе заявило новое поколение сознательных антиклерикалов и неоатеистов" и что "для легализации своего общественного статуса постсоветский атеизм выбрал три пути: необольшевистский атеизм, светский гуманизм и новый русский атеизм". Ознакомился я в интернете что это за пути, и не увидел в них ничего нового, кроме одной говорильни и сплетен о наступающей силе религиозного мракобесия. А о конкретных методах борьбы с этой наступающей силой — ни слова. Вместо того чтобы бить батьку гуртом, как это попытались сделать люди от науки, вспомните "письмо десяти", все эти новоявленные борцы, не имеющие даже жизненного патента, действуют обратным способом, разрозненно и неумело. В результате — нет никакой единой идеологии, и нет той единой силы общественного движения, которая бы стала значимым препятствие для сил зла. Напрашивается единственный выход из создавшегося положения — надо объединяться, и объединяться в союз, в "Союз Постсоветских Безбожников". Союз, который бы объединил всех безбожников бывшего СССР, и по мере возможности призвал бы на помощь безбожников всего мира. А во главе этого союза, должен быть проверенный в деле борец, испытавший на себе не только все прелести богобоязненной жизни, но и знающий систему религии изнутри. В таком щекотливом деле нужны умы закалённой старой гвардии, а не посредственные умы современной молодёжи воспитанной капиталистическим строем, придерживающихся только форм дискусий, собиранием "шалостей" РПЦ и подачей материалов в интернет. А ведь на просторах бывшего СССР ещё сохранились умы, способные не только в одиночку противостоять надвигающемуся злу, но и возглавить борьбу с этим злом.