У Авраама, праотца еврейского народа, была прекрасная жена Сара. На красавицу заглядываются чужие мужья. Авраам решает на этом заработать, и говорит всем, что Сара ему не жена, а только сестра. "Сестру" Сару ласкает фараон (-Бытие 12:10–20), а затем и царь Авимелех (Бытие 20:2-18). Из этой торговли своей женой в Библии делается вывод: "И было хорошо Аврааму ради Сары, жены его: и был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки, и верблюды" (Бытие 12:16; 20:14).
В 38 главе Бытия описываются мастурбации Онана (родоначальника онанистов) и проделки невестки Фамарь, с которой "утешается" её свекор — Иуда, родоначальник колена (племени) иудеев.
Святой царь, пророк и сочинитель псалмов Давид соблазняет Вирсавию, жену своего верного воина. Бог "наказывает" Давида тем, что умерщвляет родившегося от его блуда ребёнка (2-я царств 11:12).
Любимец Бога Соломон имел 700 жён и 300 наложниц. Свои женолюбивые чувства Соломон в высокохудожественной форме изложил в книге "Песни песней", где среди прочих речений есть и такие:
"О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округление бедр твоих как ожерелье, дело рук искусного художника. Пуп твой — круглая чаша, из которой источается ароматное вино. Живот твой — ворох пшеницы, обставленный лилиями.
Два сосца твои, как два козленка, двойни серны. Шея твоя, как стоп из слоновой кости… Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная твой миловидностью.
Этот стан твой похож на пальму, и груди твои — на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее, и груди твои были бы вместо винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков (Песнь Песней Соломона 7:2–9).
На эти призывы Суламита отвечает: "Уста твои, как отличное вино. Оно течёт прямо к подружке твоей, услаждает мои утомлённые уста!" (Там же, 7:6-10).
В адаптированных изданиях Библии для детей подобные текст всегда опускаются, в проповеднической деятельности церковников не используются. А вот религиозный аспект библейских текстов.
Для обличения греховного поведения евреев Бог пророку Иезикиилю "прилепляет язык к гортани", чтобы он онемел (3:26), а затем приказывает ему на виду своего народа неподвижно лежать на правом боку 390 дней (по числу лет непокорности евреев), а затем — 40 дней на левом боку (как предсказание о 40-дневной осаде Иерусалима), готовить себе хлебы на коровьем помете и запекать их на человеческом кале (глава 4). Пророку Осии Бог приказывает взять себе в жёны блудницу. Рождённые от неё дочерей Бог приказывает назвать "Не помилованная" и "Не мой народ", что должно пророчески предупреждать евреев, что они перестанут быть народом богоизбранным (глава 1). После этого Бог приказывает Осии откупить себе неверную жену у любящего её мужа, что пророчески означало, что Бог смилуется на любимым им еврейским народом (глава 3). За словами Иисуса Христа, события в жизни пророка Ионы, которого проглотил, было, кит и на третий день отрыгнул на берег (глава 2), было пророчеством о том, что Сын Божий умрет и на третий день воскреснет (Матвея 12:40; 16:4; Луки 11:29; 1 коринфянам 15:4), а указание Бога не ломать костей приготовленного на Пасху ягнёнка (Исход 12:46; Числа 9:12) было пророчеством о том, что распятому Христу костей ломать не будут (Иоанна 19:33–36).
Не удивительно, что верующие иудеи до сих пор так и не поняли ряда важнейших пророчеств, с которыми к ним обращался Господь Бог. Они, например, не поняли и до сих пор не понимают, что в лице Иисуса Христа к ним приходил обещанный им Мессия. При этом современные иудеи говорят: "Если Иисус в самом деле совершал все те дела, о которых говорится в христианских Евангелиях, то и в таком случае мы должны принять его за самозванца. Он называл себя Богом, а наш, библейский, Бог говорил, что он Бог — один и единственный. Более того, Тора предупреждает: если среди нас появится пророк, который будет учить о другом Боге и в подтверждение своих слов будет творить чудеса, то его "должно предать смерти" (Второзаконие, глава 13). Христос говорил, что он — Сын Бога; что Бог не один, а в трёх лицах. Ничего подобного учению Христа нет ни в Торе, ни во всём Танахе".
Вопреки расхожему мнению о том, что Библия учит только хорошему, что ее поучения обращены ко всему человечеству и пригодны для всех времён и народов, библейские поучения наряду с принципами общечеловеческой морали (а эти принципы присутствуют в священных книгах всех без исключения религий) переполнены отжившими, узко националистическими и негуманными текстами. Вот, например, Бог даёт евреям заповедь о строгом соблюдении субботнего покоя. Получив эту заповедь, евреи увидели, что в пустыне незнакомый им человек чужого племени собирает в субботу хворост для топлива. Они поймали и привели этого человека в свой табор. Моисей спросил Бога, как поступить с этим человеком. "И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей! Пусть побьёт его камнями всё общество вне стана. И вывело его всё общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею" (Числа 15:32–36). Подготавливая евреев к принятию 10 заповедей, Моисей в угоду Богу приказал уничтожить 3.000 единоплеменников (Исход 32:27–29). За любовь израильтянина к медиамитянке Бог уничтожает 24.000 евреев (Числа 2:6–9), за неосмотрительность Давида — 70.000 (2 царств 24:15). Бог неоднократно приказывает "забивать до смерти стариков жен и детей", если у них не видно грусти на лицах (Иезикииль 9:5–6); "каждому убивать брата, сестру и родственников своих" (Исход 32:27–28).