Как бесконечное и сугубо личностное существо, Вечный Сын не может раздробить свою сущность, распределить ее и посвятить свои индивидуализированные частицы другим существам или индивидуумам, как это делают Всеобщий Отец и Бесконечный Дух. Однако Сын способен посвящать и посвящает себя, в качестве беспредельного духа, всему творению, насыщая его собой и неустанно привлекая к себе все духовные личности и духовные реальности.
Всегда помните, что Вечный Сын – это личностный образ духа Отца для всего творения. Как Божество, Сын является личностным и только таковым; столь божественная и абсолютная личность не может быть разложена на части или раздроблена. Бог-Отец и Бог-Дух суть истинные личности, но помимо того, что они представляют собой личности Божеств, они являются также всем остальным.
Хотя Вечный Сын не может лично участвовать в посвящении Настройщиков Сознания, в бесконечном прошлом, совещаясь с Отцом, он одобрил план Отца и дал обет вечного сотрудничества, когда Отец, задумав миссию Настройщиков Сознания, предложил Сыну: «Сотворим смертного человека по нашему образу».
И как частица духа Отца пребывает в нас, так присутствие духа Сына окружает вас, и оба они извечно трудятся, как единое целое, над нашим духовным развитием.
Разум Духа
Вечный Сын есть дух и обладает разумом, но это не такой дух или разум, которые можно понять смертным разумом. Смертный человек постигает разум на конечном, космическом, материальном и личностном уровнях. Человек также наблюдает разумные проявления в живых существах, функционирующих на субличностном (животном) уровне, но ему трудно постигнуть сущность разума, связанного со сверхматериальными созданиями и являющегося частью исключительно духовных личностей. Тем не менее, разум требует иного определения, когда он относится к духовному уровню бытия и используется для обозначения духовных функций интеллекта. Тот тип разума, который непосредственно связан с духом, нельзя сравнить ни с разумом, координирующим дух и материю, ни с разумом, связанным только с материей.
Дух всегда обладает сознанием, разумом, различными аспектами индивидуальности; без участия какой-либо формы разума духовное осознание братства духовных существ было бы невозможно. Эквивалент разума – способность знать и быть познанным – неотъемлем от Божества. Божество может быть личностным, доличностным, сверхличностным или безличностным, но Божество всегда обладает разумом, то есть, как минимум, способностью сообщаться со схожими организмами, существами или личностями.
Разум Вечного Сына подобен разуму Отца, но не похож на какой-либо другой разум во вселенной; вместе с разумом Отца он является предшественником разнообразных и обширных воплощений разума Совместного Создателя. Возможно, лучшим примером разума Отца и Сына – того интеллекта, который исходен по отношению к абсолютному разуму Третьего Источника и Центра, – является предразум Настройщика Сознания, ибо, хотя данные частицы Отца находятся полностью за пределами контуров разума Совместного Вершителя, они обладают определенным предразумом; они познают и познаваемы; они обладают эквивалентом человеческого мышления.
Вечный Сын полностью духовен; человек почти исключительно материален; поэтому постижение многого из того, что относится к духовной личности Вечного Сына, к его семи духовным сферам, окружающим Рай, а также к природе неличностных творений Райского Сына, начнется только тогда, когда мы обретём духовный статус, что произойдет после завершения нами моронтийного восхождения в локальной вселенной Небадон. После этого, по мере нашего продвижения в сверхвселенной на пути к Хавоне, многие из этих скрытых в духе таинств будут раскрываться, ибо мы начнём обретать «разум духа» – духовную проницательность.
Личность Вечного Сына
Вечный Сын – это та бесконечная личность, от чьих, безусловно-личностных уз Всеобщий Отец освободился посредством тринитизации; с тех пор, благодаря Сыну, Отец с бесконечной щедростью отдает себя своей вечно расширяющейся вселенной Создателей и созданий. Сын является абсолютной личностью; Бог – порождающая личность: он источник личности, он наделяет личностью, он причина личности. Каждое личностное создание получает личность от Всеобщего Отца – Райского Отца, который является также вечным источником личности Первородного Сына.