Личность Райского Сына абсолютна и чисто духовна; и эта абсолютная личность является также вечным и божественным эталоном, вначале для посвящения Отцом личности Совместному Вершителю и впоследствии – для посвящения личности мириадам своих созданий по всей необъятной вселенной.
Вечный Сын воистину является милосердным попечителем, божественным духом, духовным могуществом и реальной личностью. Сын есть духовная и личностная природа Бога в ее проявлении во вселенных, – квинтэссенция Первого Источника и Центра, освобожденная от всего неличностного, сверхбожественного, недуховного и чисто потенциального. Однако не существует слов, способных передать человеческому разуму всю красоту и величие небесной личности Вечного Сына. Всё, что может затуманить образ Всеобщего Отца, почти так же способно воспрепятствовать осознанию представления о Вечном Сыне. Вам придется дождаться прибытия в Рай, чтобы понять, почему я не мог описать конечному разуму характер этой абсолютной личности.
Осознание Вечного Сына
Во всём, что относится к индивидуальности, сущности и другим атрибутам личности, Вечный Сын является полным соответствием, совершенным дополнением и вечным эквивалентом Всеобщего Отца. В том же смысле, в каком Бог есть Всеобщий Отец, Сын есть Всеобщая Мать. И все мы, высокие и низкие, являемся членами их всеобщей семьи.
Чтобы оценить характер Сына, вам необходимо изучить описание божественного характера Отца; они извечно и неразделимо едины. Как божественные личности, они практически неразличимы для низших категорий разумных существ. Достаточно легко различают их те, кто появился в результате созидательных актов самих Божеств. Уроженцы центральной вселенной и те, кто пребывает в Раю, воспринимают Отца и Сына не только как управляющее вселенной личностное единство, но и как две отдельные личности, которые действуют в различных областях руководства вселенной.
В личностном отношении вы можете представлять Всеобщего Отца и Вечного Сына как отдельных индивидуумов, ибо таковыми они и являются; однако в руководстве вселенными они столь тесно сплетены и взаимосвязаны, что различить их удается не всегда. Когда в различных вселенских ситуациях взаимосвязи Отца и Сына представляются неясными, не следует пытаться всякий раз разграничивать их действия; просто вспомните, что Бог есть побуждающая мысль, а Сын – выразительное слово. В каждой локальной вселенной эта неразделимость воплощена в божественности Сына-Создателя, который является олицетворением, как Отца, так и Сына для созданий десяти миллионов обитаемых миров.
Вечный Сын бесконечен, но он достижим в лице своих Райских Сынов и благодаря терпеливому служению Бесконечного Духа. Если бы не бескорыстное служение Райских Сынов и преданная помощь созданий бесконечного Духа, существа материального происхождения вряд ли могли бы надеяться на обретение Вечного Сына. Столь же истинно и то, что с помощью этих небесных сил и благодаря их водительству осознающие Бога смертные, безусловно, достигнут Рая, и однажды предстанут перед личным присутствием этого величественного Сына Сынов.
Несмотря на то, что Вечный Сын является образцом для смертной личности, вам легче понять реальность, как Отца, так и Духа, ибо Отец непосредственно наделяет личностью, а Бесконечный Дух является абсолютным источником нашего смертного разума. Однако по мере нашего восхождения по Райскому пути духовного прогресса, личность Вечного Сына будет становиться всё более реальной, и наш постепенно одухотворяемый интеллект будет всё лучше различать реальность его бесконечно духовного разума.
Представление о Вечном Сыне никогда не засияет ярким светом в вашем смертном или последующем моронтийном сознании; только после того, как вы исполнитесь духовности и приступите к своему духовному восхождению, осмысление личности Вечного Сына сможет начать приближаться к яркости вашего представления о личности Сына-Создателя Райского происхождения, который когда-то жил на Земле во плоти как человек среди людей.
На протяжении всего нашего пребывания в локальной вселенной Сыну-Создателю, чья личность доступна человеческому пониманию, приходится восполнять нашу неспособность осмыслить всё значение более специфически духовного, но, тем не менее, личностного Вечного Сына Рая. По мере нашего продвижения через Орвонтон и Хавону, когда позади останутся яркий образ и сокровенные воспоминания о Сыне-Создателе нашей локальной вселенной, отдаление этого материального и моронтийного опыта будет восполняться всё более расширяющимися представлениями и всё более насыщенным постижением Вечного Сына Рая, чья реальность и близость будут возрастать с нашим приближением к Раю.