Я говорю о том, что необходимо растормошить застывшую, замерзшую душу человека. Если человек крещен в детстве и на него сошла благодать Святого Духа, то я не могу поверить, что огонь веры может угаснуть в нем совсем. Он где-то теплится, догорает, но никогда не потухнет. Очень часто бывает, что у человека наступает духовный голод. Он начинает метаться и чувствует, что этот голод не житейский. Придя в храм, заставив себя отречься от гордости, он исповедуется, причащается Святых Христовых Таин, и вновь начинается нормальная христианская жизнь. «Не хочу смерти грешника», – сказал Спаситель. Господь ждет обращения человека, хотя бы на старости лет, хотя бы при последнем вздохе.
– Долгие годы в обществе обсуждалась проблема введения уроков основ православной культуры? Каково Ваше мнение по этому поводу?
– Преподавать нужно, даже необходимо. Другое дело, как слушатель воспринимает это. Преподаватель сам должен быть христианином на деле. Надо не просто взять и ввести этот предмет, а заранее подготовить преподавателей, и вот тогда и Богу будет угодно это занятие, иначе получится как в притче – «Не бросайте бисер перед свиньями».
Если человек хочет меня понять, но ему трудно, то я постараюсь вывернуться наизнанку, но помочь ему. Он хочет напиться воды, но ему трудно, и я постараюсь подойти к нему со всех сторон, лишь бы помочь. Я лишу себя личного времени, своего какого-то удовольствия, но сделаю все, чтобы ему помочь. Я обязан это сделать, если человек этого хочет. Но если он не хочет, то, как говорила моя бабушка, «насильно вложенный мозг надолго в голове не удержится». Сам по себе человек уже христианин. Ибо создал Бог человека по образу и подобию Своему.
Человек становится плохим не потому, что он не Божие создание, а потому что он просто отворачивается от Бога в ту сторону, в которую ему указывает дьявол, противник Бога. И тогда человек идёт уже по его указке, по его дороге, потому что она ему более доступна, легка и в то же время удобна для тела. Тут говорят: «Не убей», а там: «Ну, если он тебе насолил…». Тут говорят: «Не кради», а там: «Если ты украдешь, ты будешь лучше жить». Дьявол подсказывает человеку всё, что приятно его телу. И человек изменяет Господу и становится заблудшим христианином. Он заблудился – с истинного пути зашел в дебри. Но он все равно христианин, и если я христианин, а тем более священнослужитель, то я обязан докопаться до того огня веры, который в нем теплится. Я должен помочь ему разорвать паутину греха, опутавшую его сердце.
– Реально ли в современной России сделать Православие национальной идеей?
– Православие в России никогда не умирало. Другое дело, что его стали использовать в своих целях разные бизнесмены, театральные деятели. А в общем, Россия всегда была православная. Есть замечательные слова, которые мы помним с древних времен – Святая Русь. Но не надо делать из этого торг. Если я хороший бизнесмен, то я должен помогать Православию не только тем, что я богат, но и своим моральным обликом, ведь христианство не в том, что я буду помогать строить храм, носить крест и в тоже время посещать казино и другие подобные развлечения. Ему кажется, раз он пожертвовал на храм определенную сумму, может быть, даже нечестным путем добытую, то он уже в Православие внес лепту и может называть себя православным. Православию не нужна никакая поддержка. На протяжении двух тысяч лет многие думали истребить, уничтожить Православие, но это никому не удавалось, не удается и никогда не удастся сделать. Православие можно постараться расчленить, что сейчас и делается. Подорвать фундамент Православия. Но окончательно победить Православие никогда не удастся. Потому что Православие утверждено не человеком, а Творцом человека – Богом.
Также невозможно Православие удержать только с помощью каких-то бизнесменов и еще каких-нибудь деятелей, которые стараются это сделать. Иногда мне православные люди говорят: «Батюшка, такого-то человека нужно очень уважать, он нам помогает строить храм, помогает нам материально, делает нам большие пожертвования…». И с таким православным человеком бывает интересно просто издали познакомиться, узнать, кто он, что он, как ходит в церковь… Иногда оказывается, что он в церковь не ходит, причащается редко, бизнес тоже у него скользкий, непонятно на чем основан. Но он действительно помогает материально. Можно назвать этого человека православным? Я думаю, что нельзя. А я знаю людей, которые никогда не афишируют, что они православные, даже стараются спрятаться где-то за дверью, чтобы их никто не видел, но делают очень много добрых дел. Но самое главное, что они – верующие, что они причащаются, ходят в храм.