В–третьих, чудо вторглось в жизнь Мака совершенно неожиданно и в самый подходящий момент. Было ли оно ответом на чьи?то молитвы? Мы можем только гадать, не молилась ли о Маке его жена Нэн, не просила ли она о чуде для своего мужа. И могущественный Бог принял участие в жизни Мака, так что тот освободился от Великой Скорби и смог снова обрести доверие к Богу. Как было бы прекрасно, если бы Бог всегда делал то же самое для людей, переживших опустошительную потерю и утративших доверие к Богу. Однако так происходит не всегда. Почему? Ну, в конце концов, «Хижина» — это выдуманная история.
Если вы верите в Бога, вы должны верить и в чудеса. Не могу сосчитать, сколько я встретил людей, которые утверждали, что верят в Бога, но не могут верить в чудеса. Они бы сказали, что Маку просто приснилась встреча с Богом, а произошедшие с ним перемены можно объяснить естественным целительным воздействием времени или, быть может, изменением биохимии мозга. Но если Бог существует и природа — Его творение, то Он, конечно, может делать с ней то, что пожелает. Может ли Творец подчиняться законам природы? Это было бы нелепостью. Если Бог существует, Он может творить чудеса.
Так что у нас нет причин думать, что Мак не мог увидеть Бога или что он не мог обрести радость чудесным образом. Однако обычно такие вещи не случаются. И человек, который на них надеется, нередко сам становится причиной Великой Скорби для других.
Моя мачеха страдала от психических и эмоциональных нарушений и порой месяцами не ходила в церковь. Ей трудно было даже заставить себя встать с постели и сделать хотя бы что?то элементарное. Ее депрессия была настолько тяжелой, что временами сопровождалась бредом. И вот она начала выздоравливать и пришла в церковь. И там один человек из «слишком духовных», увидев ее, сказал: «Сестра, полагаю, ты теперь снова обрела веру в Иисуса?» После чего моей мачехе захотелось вернуться домой и снова улечься в постель.
Допустим, этот «духовный» человек прочел бы «Хижину». Сделало бы это его более чутким при общении со страдающими людьми? Всегда ли духовная депрессия есть следствие недостаточной веры в Бога? Или Великая Скорбь — это, скорее, нормальная человеческая реакция на утрату любимого — хотя бы и у христианина?
Я не сомневаюсь в том, что Бог может вмешаться в жизнь человека, чтобы снять с его плеч груз Великой Скорби. Более того, я знаю подобные случаи. Хотя это редко случается за одни выходные. Но в каждом известном мне случае человек сохранил после того какую?то боль. Я не вправе обвинять любого родителя, потерявшего ребенка при трагических обстоятельствах, за то, что он чувствует Великую Скорбь — и при этом в какой?то мере утрачивает веру в Бога. Но одно — нести в себе мрак сомнений, и совсем другое — проклинать Бога. Тяжелые сомнения в доброте Бога и в Его заботе можно назвать почти естественными, учитывая, что человек — падшее и ограниченное существо.
Великая Скорбь Иова
Давайте посмотрим, что об этом говорит Библия. И логичнее всего начать с Книги Иова. Роман «Хижина» имеет сходство с Книгой Иова, хотя между этими книгами есть и существенные различия. Прежде всего, причиной страданий Иова был сатана, действовавший с дозволения Бога (некоторые ученые сомневаются в том, что «обвинитель» из Книги Иова тождествен сатане, но мы не будем рассматривать этот вопрос). Бедствия Иова были испытанием его верности Богу. Однако в «Хижине» Бог не испытывает Мака.
Трагедия, случившаяся с главным героем, обусловлена лишь тем, что он живет в падшем мире. Такие вещи у нас случаются. Но Бог не задумывал и не осуществлял эти трагедии. Поэтому у Мака меньше оснований доверять Богу, чем у Иова! Хотя, конечно, сам Иов не знал, почему он страдает, так что психологически оба этих героя чувствовали себя примерно одинаково — им казалось, что Бог перед ними в чем?то виноват.
Толкователи Библии столетиями спорили о том, в чем заключается главный смысл истории об Иове. Как говорили одни, эта книга учит нас тому, что Бог обладает верховной властью, и что бы ни происходило — каким бы дурным оно нам ни казалось, — происходит ради славы Божьей. Другие же утверждали, что, согласно книге, Бог не делает зла и не навлекает страдания на невинных, но допускает их и обращает их в добро в том случае, если мы Ему доверяем.
Я думаю, что «Хижину» можно назвать комментарием к Книге Иова. Автор романа исследует страдания невинных. Где пребывает Бог, когда невинный претерпевает ужасные страдания? Ответ Книги Иова на этот вопрос неоднозначен. Во–первых, там говорится, что Бог устранил свою защиту, чтобы сатана мог испытать Иова. Затем мы видим, что, несмотря на свои потери и ужасную боль, Иов не проклял Бога, хотя и начал в Нем сомневаться. И наконец, мы видим, что Бог отказывается отвечать на вопросы Иова и его друзей. Он просто спрашивает их: где они были, когда Бог творил все, что существует? Бог оставляет вопрос о причинах зла открытым. Как бы там ни было, из Книги Иова можно сделать такой достаточно ясный вывод: мы можем доверять Богу, что бы ни случилось, и такое доверие вознаграждается.
Мак похож на Иова. С Иовом случается худшее изо всего, что он мог бы себе представить, и он начинает сомневаться в доброте Бога. Однако Иов не проклинает Бога, а просто задает вопросы. Он не знает, можно ли верить Богу и можно ли считать Его благим. Отвечает ли Бог на эти вопросы? Не совсем. Он отметает вопросы о намерениях и доброте Бога и просто говорит Иову и его друзьям, что Он есть Бог и они должны Ему верить. В случае Мака Бог подробно объясняет, почему Ему можно доверять. Хотя в этом объяснении остается тайна. Мы так и не узнаем, почему именно Бог допускает страдания невинных, но лишь можем понять, что у Него есть на то свои причины, связанные со свободой воли и с тем, что жизнь в этом мире служит подготовкой к жизни в мире грядущем.
В конце Книги Иова, когда Бог вернул ему все то, что он потерял, с избытком, Иов наслаждается жизнью. Похоже, он забыл о смерти своих детей и просто радуется тем благам, которые Бог даровал ему как награду за терпеливое перенесение страданий в доверии. Нечто подобное происходит и с Маком. Так что окончание «Хижины», похоже, соответствует Библии.
Боль, скорбь и тоска
Умирая на кресте, Иисус взывал, обращаясь к Отцу: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мк 15:34). Страдающий Сын Божий сомневался в том, присутствует ли Бог рядом с ним. Можно ли сказать, что Иисус утратил доверие к небесному Отцу? Это было бы слишком. Однако вера в доброту Бога не могла остановить крик возмущения, с которым Сын Божий обратился к Богу.
В Псалтири мы найдем немало плачей, обращенных к Богу. Так, в Пс 142 Давид взывает к Господу и, по сути, спрашивает Его: «Где же ты, Боже?» А в Плаче, который приписывают пророку Иеремии, мы найдем такие слова, обращенные к Богу:
Он пресытил меня горечью,
напоил меня полынью.
Сокрушил камнями зубы мои,
покрыл меня пеплом.
И удалился мир от души моей;
я забыл о благоденствии,
и сказал я: погибла сила моя
и надежда моя на Господа
Мы можем найти в посланиях апостола Павла такие места, где отчаяние соседствует с надеждой. «Мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых» (2 Кор 1:8–9). В стихе 7 главы 12 Второго послания к Коринфянам говорится о «жале в плоть», от которого Бог не пожелал освободить Павла, несмотря на его горячие молитвы. Да, Павел мог понять, зачем ему дано такое испытание, но вряд ли перестал испытывать мучения по этому поводу.
Какой вывод мы можем сделать изо всего этого? Что боль, скорбь и тоска при мучительной потере нормальны и не противоречат христианской жизни. Жизнь не может состоять из одного света и приятных вещей, даже если мы научились доверять Богу. Я могу себе представить, что Мак после встречи с Богом начал жить, как бы купаясь в солнечном свете. Однако я боюсь, что какой?то читатель может испытывать вину или стыд из?за того, что он сам так не живет. Всегда ли вера в доброту Бога освобождает нас от бремени Великой Скорби? Является ли та ситуация, когда мы не можем от всего сердца верить в Божью доброту, грехом? Если в «Хижине» мы найдем утвердительные ответы на эти вопросы, нам следует с этим разобраться.