Историки же считают, что Иван и Василий богатели больше своей бережливостью и государственной целесооб-разностью иметь запас в случае крайней нужды. Наши кня-зья старались меньше тратить, чем получать. Для примера, Карл V, имея сокровища Нового Света, часто сидел без де-нег.
Когда в ноябре 1471 г. московское войско разбило новгородское ополчение при реке Шелони, и Новгород лишился свободы и стал "отчиною" Москвы, Иван IV, как говорит Н.М. Карамзин, ссылаясь на историка Длугоша , вывез из Новгорода несметное богатство: 300 возов сереб-ра, золота, драгоценных камней, а также большое количе-ство тканей, мехов и др.
Городской и сельский быт
С образованием единого государства происходили изменения в культуре поведения и бытовой жизни России. В России все большее место занимают общерусские тен-денции.
Знатные люди жили в двухэтажных хоромах с жилы-ми и хозяйственными пристройками для дворни, скота и птицы. Дома были в основном деревянные, каменные встречались редко. Посудой пользовались серебряной и медной, оловянной и стеклянной. Одежду хранили в сун-дуках. На стенах иногда висели часы. Большой пышностью отличались царские дворы.
Вельможи первой половины XVI в., подражая запад-ной моде, коротко стригли волосы, брили или выщипывали усы и бороды.
Рядовые дворяне жили более скромно, чем знать. Кре-стьяне же обитали в деревянных избах, крытых соломой или дранью. Избы топили по-черному и освещали лучина-ми. Зимой в избах вместе с людьми жила мелкая скотина и птица.
Обстановка в избах состояла из грубо сколоченных деревянных столов и лавок. Одежда хранилась в сундуках и коробах, самые бедные одежду вешали на шесты, при-слоненные к стене. Одежду шили из домашнего холста, в холодное время использовали сермягу и бараний мех. Из обуви чаще пользовались лаптями из лыка, реже сапогами. Посуда была деревянная и глиняная.
Мясо ели по праздникам, но домашнюю птицу и дичь не любили, может быть потому, что птицы и дичи у нас всегда было в изобилии.
Зато мы употребляли в большом количестве речную и озерную рыбу, дешевизна которой удивляла иноземцев. Еда приправлялась большим количеством лука и чеснока. В пищу добавляли также другие приправы: перец, шафран, корицу, гвоздику. В то время уже знали и употребляли в пищу лимоны, изюм, миндаль, рис и сахар.
В обычные дни пекли хлеб и пироги, готовили кисели, пиво и квас; ели свежую и квашеную капусту, морковь и огурцы, свеклу и хрен, редьку и репу. Основным напитком считался мед и, как отмечали иностранцы, делался он та-ким крепким, что им упивались, как водкой.
Более зажиточно, чем крестьяне, жили в городах по-садские люди. Двор состоял обычно из горницы, сеней, клети, бани; Двор окружали тыном с воротами под наве-сом. Окна обтягивались бычьими пузырями или пропитан-ной маслом холстиной, которую позже (не ранее ХVI в.) заменила слюда. Стекло могли позволить себе только бога-тые. В доме обязательно имелись иконы, было много посу-ды, в том числе серебряной, и одежды.
Богато жили купцы, имевшие каменные палаты, большое количество золотой и серебряной посуды и разно-го другого имущества.
Развлечения
В начале XVI в. на пирах развлекались игрой на на-родных инструментах, танцами. Очень любили скоморо-хов. Дома играли в кости, карты, шашки и шахматы.
Русские люди любили многоголосные церковные пес-нопения и колокольный звон. Знать пользовалась такими музыкальными инструментами, как органы и клавесины, которые привозились из-за рубежа.
Народные гуляния сопровождались песнями, пляска-ми и скоморошьими представлениями. Аккомпанементом служили дудки, рожки, сопелки, свирели, волынки, гусли, балалайках; бубны.
Скоморохи собирались в труппы и разыгрывали сце-ны. Популярны были представления с Петрушкой. Устраи-вались и представления с участием животных, чаще с мед-ведем и козой. Скоморохи ходили по всей России, а также по Европе, вплоть до Италии. Духовенство преследовало скоморохов. Осуждал их и "Домострой".
Среди обычаев в России бытовали кулачные бои, ко-торые происходили по праздничным дням при стечении многих людей и часто заканчивались смертельным исхо-дом.
Иностранцы о России середины XVI века
Большинство европейских стран в течение долгого времени не имело представления о том, что на их конти-ненте находится огромная страна - Россия. Первой из крупных европейских стран, начавших сотрудничать с Рос-сией, стала Англия. Иван IV пожелал видеть английских путешественников при своем дворе, и 23 ноября 1553 г. Ченслер и его спутники отправились в Москву. О столице Руси Чанслер писал: "Сама Москва очень велика. Я счи-таю, что город в целом больше, чем Лондон с предместья-ми. Но она построена очень грубо и стоит без всякого по-рядка. Все дома деревянные, что очень опасно в пожарном отношении". Чанслера поразила роскошь, с какой царь Иван IV принимал гостей. Но еще больше его впечатлило то, что Россия была в состоянии выставить в поле 200 или 300 тыс. воинов, в то время как в Европе крупными счита-лись армии в 20-30 тыс. человек.
Англичане говорили об огромных богатствах незави-симого Новгорода, которые являлись следствием его об-ширной торговли и, не без основания, называли его луч-шим городом государства. В середине XVI в. иностранцам стал известен и Псков. Герберштейн отмечал, что жители Новгорода и Пскова отличались прежде большой мягко-стью нравов и обходительностью, и торговые дела вели добросовестно, без хитрости и обмана, но с тех пор как по-селились в нем более грубые и криводушные жители из московских областей, нравы города сильно испортились.
К менее значительным по величине городам ино-странцы причисляли Вологду и Ярославль, причем Яро-славль Флетчер называет самым красивым по местополо-жению.
Об обычаях россиян иноземцы говорили, что они странные. Контарини писал, что московитяне толпятся с утра до обеда на площадях, на рынках и заключают день в питейных домах, "после этого времени уже невозможно привлечь их к какому-либо делу". Герберштейн наоборот удивлялся тому, что видел, как они работали и в праздники.
Иностранцы отмечали также, что россияне набожны, любят душеспасительные книги, но не любят церковных проповедей. Р. Барберини пишет: "Народ этот в обраще-нии чрезвычайно как церемонен; встретясь на улице, хотя бы шли за делом, тотчас снимают шапки, и в несколько приемов кланяются друг другу, строжайше соблюдая, что-бы отдать поклон за поклон, да и снова поклониться, делая знак головой и рукою, что это для них безделица. Здесь ра-зумеется речь о равных между собою; потому что, если кто стоит выше другого, всячески старается не прежде того снять шапку, и прибегает тут к хитрости... Имеют еще обыкновение при встрече, если долгое время не виделись, целоваться".
Ночью по улицам никто не мог ходить без уважитель-ной причины и без фонаря. В городе ночью стояла тишина. Иностранные путешественники XVI в. говорят, что их путь в ночное время освещали лучинами, которые горели "так ярко, как солнце среди бела дня". По дорогам зажигали смоляные бочки и костры из дров.
Положение женщины ХVI века
В XVI в. честь женщины ставилась под сомнение, ес-ли она не жила взаперти. Женщина также не должна была позволять смотреть на себя посторонним. Из забав женщи-нам позволялось только кататься на качелях.