Не успели построить церковь до сводов, как она с трес-ком рухнула. Иван, огорченный этой неудачей, послал за ме-стными каменщиками в Псков, которые были учениками нем-цев, а Семену Толбузину поручил найти в Италии для соору-жения Успенской церкви опытного архитектора. Толбузин нашел зодчего Фиоравенти Аристотеля, которого звал в Царь-град и Магомет XI для устройства султанских палат, но Ари-стотель предпочел Россию и только выговорил жалование в сумме десять рублей в месяц или два фунта серебра. Прави-тельство Аристотеля с трудом отпустило знаменитого зодчего в Россию и только потому, что хотело все же угодить москов-скому государю. Итальянский зодчий заложил великолепный Успенский собор, который остается до сих пор памятником архитектуры ХV в. Храм построили за четыре года и освятили 12 августа 1479 г. Иван был доволен новым храмом, постарал-ся привлечь в Россию других художников из Италии, и в ре-зультате была построена Благовещенская церковь , вслед за ней на площади возле своего терема построили огромную па-лату (1487 - 1491) для торжественных собраний двора, для приема иноземных посольств, подражая обычаям византий-ских монархов.
После московского пожара в 1493 г., Иван III решил соорудить каменный дворец, который и был заложен ми-ланским архитектором Алевизом на старом месте, у Благо-вещенского собора. Основанием этого дворца служили глубокие подвалы и ледники. Строилось здание девять лет, и оно известно нам как теремной дворец. Во время всего строительства Иван жил в деревянных хоромах на своем дворе или иногда на Воронцовом поле.
В подражание государю знать тоже начала строить ка-менные дома. Древняя ограда, сделанная во времена Дмитрия Донского, разрушилась. Москва не имела ограды, но при Ива-не III в 1485 г. была заложена на Москве-реке одна стрельница; в 1488 г. другая, Свибловская, с подземным ходом, потом Бек-лемешевская, две над Боровицкими и Константино-Еленскими воротами и Фроловская; наконец в 1492 г. построили башню над р. Неглинной. Всю крепость окружили высокой и широкой стеной, а все дворы и даже церкви по приказу великого князя вокруг стены были снесены. Так украсилась и укрепилась Мо-сква, а Кремль стал ни с чем несравнимым памятником зодче-ства ХV в.
Последнее сооружение итальянских зодчих при Иване III был Архангельский собор, куда перенесли останки ве-ликих московских князей из церкви Св. Михаила, постро-енной еще Иваном Калитой.
Царское гостеприимство
Контарини три раза обедал за столом Ивана III вместе с боярами. Он жил в доме итальянского зодчего Аристоте-ля, но потом переехал в другой дом. От русского великого князя Контарини получил из казны необходимую сумму денег для возвращения в Италию, т.к. не имел своих денег и вынужден был ждать их из далекой Венеции. Кроме того, перед отъездом Контарини получил в дар тысячу червон-цев и шубу.
Перед отъездом во время обеда во дворце Контарини должен был по традиции выпить серебряную стопку креп-кого меда и взять ее себе в знак особой государевой благо-склонности. Вот как рассказывает об этом итальянский пу-тешественник: "...мне была поднесена большая серебряная чаша, полная медового напитка, и было сказано, что госу-дарь приказывает мне осушить ее всю и дарует мне эту ча-шу. Такой обычай соблюдается только в тех случаях, когда хотят оказать высшую честь либо послу, либо кому-нибудь другому. Однако для меня оказалось затруднительным вы-пить такое количество - ведь там было очень много напит-ка! Насколько я помню, я выпил только четвертую часть, а его величество, заметив, что я не в состоянии выпить больше...велел взять у меня чашу, которую опорожнили и пустую отдали мне".
Контарини строго осуждал нравы россиян того времени, их нетрезвость, грубость и любовь к праздности, но с большой похвалой отзывался о самом Иване и о его уме.
Суеверия, стихийные бедствия и другие яв-ления
Истекала седьмая тысяча лет от сотворения мира по греческой хронологии . Все ждали конца света. Эта мысль вызывала равнодушие ко всему земному, люди не думали о благе государства, считая, что теперь всему придет скоро конец. В ожидании конца мира всех пугали затмения и вся-кие чудесные явления. Ходили слухи, что Ростовское озеро две недели страшно выло по ночам и не давало спать жите-лям. Усугубляли положение стихийные бедствия и болез-ни. Еще распространена была язва и, если верить летописи, то за два года умерло 250 652 человека; только в Нижнем Новгороде - 48 402, а в монастырях около 8000. В Москве, в селах и на дорогах тоже погибло много людей. Слухи о скором конце света порождали чрезмерную набожность и служили увеличению количества храмов и священнослу-жителей. Каждый богатый человек стремился построить свою собственную церковь.
Многие дьяконы и попы отличались невежеством и развратным поведением. Митрополит Феодосий лишал их сана и немилосердно наказывал. В результате многие церк-ви вообще остались без священников. В обществе появи-лось недовольство, и Феодосий оставил митрополию и ушел в Чудов монастырь. Он поселил в свою келью прока-женного и ухаживал за ним до конца жизни. Народ жалел об уходе добродетельного пастыря и к всеобщим страхам прибавился еще один, как бы небо не наказало всех за то, что они оскорбили святого.
В 1470 г. летопись отмечала знамения в Новгороде. Сильная буря сломала крест на Софийской церкви, колоко-ла в Хутынском монастыре сами собой издавали печаль-ный звук, а на гробах появлялась кровь. Люди боялись и молились Богу.
В конце 1471 г. было отмечено появление кометы, а в начале следующего года появилась еще одна. Люди в испу-ге ждали каких-нибудь ужасных событий.
В 1478 и в 1487 гг. возник мор в северно-западных областях России: Устюге, Новгороде, Пскове. Это время отмечено неурожаями, бесснежными зимами, наводнения-ми, страшными бурями.
29 августа 1471 г. произошло землетрясение в Моск-ве. Многие города выгорели, в том числе и Москва. Вели-кий князь сам распоряжался при тушении пожаров и воз-вращался к себе во дворец только тогда, когда опасность отступала.
Глава 7
ДВОР ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВАСИЛИЯ ИВАНОВИЧА
(1505 - 1533)
Новые законы Василия. - Ярмарки и торговая связь с Востоком. - Послы иноземные и русские. - Царские дары. - Двор Василияи. Охота. - Лекари. Исцеление мощами. - Строительство. - Культура. Максим Грек. - Стихийные бедствия и природные явления.
Новые законы Василия
Василий издал некоторые законы, которые вместе с Уложением его отца Ивана III, вошли в судебник царя Ивана IV Васильевича . Например, было запрещено вла-дельцам продавать свои вотчины жителям других областей; наследники тех, кто отказался от имений в пользу мона-стырей, не имели права на выкуп этих имений. Жалованная Смоленская грамота предписывает наместникам искоре-нять ябедников и освобождать судимого, который предос-тавляет надежные поручительства; разрешает мещанам ру-бить лес около города; запрещал боярам брать в кабалу людей и заводить корчмы.
Важное судное решение было принято Василием в Новгороде. Когда он узнал, что наместники и тиуны нару-шают закон при разборе тяжб, он приказал избрать там 48 присяжных из достойных и уважаемых людей, чтобы они по очереди судили все дела с тиунами. К сожалению, этот закон не получил развития во всем государстве. Летописцы отмечают, что Василий обеспечил безопасность и устано-вил тишину в Новгороде: он узаконил там пожарную и ночную стражу; следуя московскому примеру, повелел за-крывать вечером улицы рогатками и этим совершенно пре-кратил воровство.