Любили также соколиную охоту. С помощью соколов охотились на лебедей, журавлей и других птиц.
Был у Василия и еще один вид забавы, на которую он приглашал послов. В отдельном доме откармливали медве-дей. У царя были особые люди, которые с деревянными ви-лами вступали в борьбу с медведями. Однако если медведь наносил раны бойцу, царь оказывал им милость, лечил их и награждал одеждой и хлебом.
Лекари. Исцеление мощами
Так же как Иван, Василий приглашал полезных ино-земцев в Россию. Кроме специалистов в военном деле, он первым из великих князей держал при своем дворе немец-ких лекарей.
Уже смертельно больного Василия лечили Люев и Феофил. Лекари использовали русские лекарства: муку с медом, печеный лук, мази, горшки и сметанники. Летопись передает нам разговор Василия с лекарем Люевом. "Друг и брат! Ты добровольно пришел ко мне из земли своей и ви-дел, как я любил тебя и жаловал: можешь ли исцелить ме-ня?" "Государь! - Отвечал Люев, - ...я оставил отца и мать, чтобы служить тебе; благодеяний твоих не могу ис-числить; но, государь, не умею воскрешать мертвых: я не Бог!"
По сведениям летописцев, больных могли исцелять и мощи святых. Например, когда в 1519 г. митрополит Вар-лаам донес Василию, что многие слепцы, которые целовали руку Алексия, прозрели, мощи митрополита Алексия были утверждены как чудотворные.
Строительство
При Василии было построено четыре крепости с ка-менными стенами: в Нижнем Новгороде (строил Петр Фря-зин), Туле, Коломне, Зарайске. В Москве Фрязин обложил кремлевские рвы кирпичом и устроил в предместьях не-сколько прудов.
После пожаров в Нижнем Новгороде великокняже-ские чиновники стали планировать улицы и площади по типу московских. На церковное строительство в Москве великий князь из собственной казны выделил 3000 рублей. Главным церковным строителем был Фрязин. Построив храм Михаила Архангела, Василий перенес туда останки своих предков и сам определил место для своей могилы возле своего отца.
В 1515 г. Успенский собор украсили такой искусной росписью, что, как говорят летописцы, великий князь, боя-ре и священники, войдя в церковь, сказали: "Мы видим не-беса!"
Среди иконописцев особенно славился россиянин Фе-дор Едикеев, который расписывал церковь Благовещения.
Культура. Максим Грек
После Ивана III осталось множество греческих духов-ных книг, собранных частично древними великими князь-ями, частично привезенных в Москву Софьей. Книги лежа-ли в пыли, и никого не интересовали. Великий князь решил перевести книги на славянский язык. Искали переводчика в Болгарии, Македонии, в Фессалонике , но в этих краях по-сле султанского ига переводчиков найти было трудно. В конце концов, нашлось два образованных инока в Афон-ском монастыре, Савва и Максим, богословы, которые зна-ли славянский и греческий языки. Савва был стар для пу-тешествия в Москву, Максим же согласился приехать. Максим родился в Греции, образование и воспитание по-лучил в Западной Европе, учился в Париже и во Флорен-ции, много путешествовал, знал несколько языков и обла-дал обширными знаниями, приобретенными в лучших уни-верситетах и в общении с учеными своего времени. Мак-сим пришел в восторг от нашей библиотеки. "Вся Греция не имеет такого богатства, ни Италия, где латинский фана-тизм обратил в пепел многие творения наших богосло-вов...", - воскликнул ученый грек. Он описал неизвестные еще славянам книги, вместе с тремя московитянами пере-вел по желанию Василия Толковый Псалтырь. Этот пере-вод прославил Максима и сделал его любимцем великого князя, который держал его возле себя, не хотел отпускать назад в Афонский монастырь и держал его в Москве девять лет. Имея доступ к великому князю, Максим часто хода-тайствовал за вельмож и вступался за гонимых, тайно при-нимая их в своей келье, к неудовольствию и зависти мно-гих, особенно духовенства.
Максима обвиняли в ереси и уверяли Василия, что его нельзя выпускать из России, чтобы он не разгласил неже-лательные свойства митрополита и великого князя в чужих землях. В конце концов Максима судили и заточили в один из тверских монастырей как уличенного в ложных толко-ваниях Св. Писания и церковных догматов.
Cтихийные бедствия и природные явления
Во время двадцатисемилетнего правления Василия III Россия испытала немало природных потрясений. С 1507 по 1509 гг. в Новгороде свирепствовала язва: только за одну осень было похоронено 15 000 человек; зимой 1512 г. во многих местах люди умирали от простуды, а в 1521 и в 1532 гг. в Пскове случилась эпидемия, от которой разбежа-лись все чиновники и которую отвели только употреблени-ем святой воды, присланной архиепископом Макарием, ве-ликим князем и митрополитом. В то же время в Новгороде умерло более тысячи жителей от сыпи.
Летописи отмечают также сильные засухи. Говорят, что летом 1525 г. около четырех недель солнце и луна не видны были из-за густой мглы; что в 1533 г. в июле и авгу-сте не было ни одного дождя, болота и ключи иссохли, леса горели, люди не видели друг друга из-за дыма и смрада; путешественники не находили дорог, а птицы не могли ле-тать. Летом же 1518 г. около пяти недель шли проливные дожди, реки выступили из берегов, поля были затоплены водой; прекратились сообщения между городами. Народ постами, а великий князь молебнами старались умилости-вить природу. После неурожая 1512 г. в Москве стал ощу-щаться недостаток хлеба: невозможно было купить даже четверти ржи. Цены поднялись настолько, что бедные лю-ди, не имея возможности купить еду, умирали с голода. Все съестное продавалось в десять раз дороже, чем обычно.
Население жаловалось на частые пожары. Пожары бушевали в Москве, Пскове. В Новгороде в 1508 г. сгорело 5314 человек; от огня трескались даже каменные палаты. Народ обвинял в пожарах пороховые заводы.
В 1531 - 1533 гг. наблюдалось появление трех комет, что привело народ в ужас по всей России.
24 августа 1533 г. появилось странное небесное зна-мение. В первом часу дня солнце казалось будто срезан-ным, постепенно темнело среди белого дня, и люди с ужа-сом смотрели на это явление. Это, как говорят летописцы, предвестило смерть Василия.
Глава 8
РОССИЯ ХVI ВЕКА
Россия, Москва и Кремль XVI века. - Доходы российского государства. - Пагубность налогового бремени. - День-ги. - Цены и жалования в XVI веке. - Обеспечение войска в конце XVI века. - Воинская одежда в XVI веке. - Русская преданность. - Природное изобилие. - Внешняя торговля и импорт России. - Русское хлебосольство. - Царские вы-езды. - Водка в XVI веке. - Лекари и врачевание. - Искус-ства на Руси XVI веке. - Просвещение. - Природные ка-таклизмы.
Россия, Москва и Кремль ХVI века.
В начале XVI в. наше государство в официальных до-кументах именовалось по-разному: Русь, Россия, Русия, Российское государство, Московское царство, а в конце XVI в. - Россия. Создание единого государства привело к расширению его территории: 1462 г. - 430 тыс. кв.км. (при Иване III), 1533 г. - 2 млн.800 тыс. кв.км. (при Василии III), 1584 г. - 5 млн.400 тыс. кв.км.(при Иване IV). Если при Иване III в России было 4 млн. жителей, то при Иване IV население составляло уже 6 млн. В XVI в. быстро росли города, посады; в середине XVI в. в Росси было 160 горо-дов. Самый крупный из них - Москва, в которой насчиты-валось около 100 тысяч жителей (для сравнения: в Новго-роде жило 25 тысяч человек), хотя основной массой насе-ления России XVI в. были крестьяне, жившие в деревнях и селах (от 5 до 50 дворов).
Москва ХVI в. отличалась новыми каменными зда-ниями, более широкими улицами, вымощенными деревом, а потому и менее грязными. Стали красиво строить и дере-вянные дома из сосны. Дома эти были с высокими крыль-цами, дощатыми крышами, с летними спальнями и камен-ными кладовыми во дворе. У богатых людей в комнатах стояли изразцовые печи. По высоте дома и величине двора судили о знатности хозяина. Бедные мещане жили в чер-ных избах.