тем решено овладеть Запорожьем и устроить там постоянную стороясу, дабы не
допустить сборов народа и для морских походов и для возмущения Украины.
Реестровых Козаков вообще
96
хотели поставить в круг строго определенных обязанностей — стеречь Низ Днепра
от чужих и своих; по очереди два полка на третий год должны стоять на Запорожье и
наблюдать, чтоб с юга татарские загоны не переправлялись через Днепр и не
вторгались в земли, принадлежащие Речи-Посполитой, а с севера своевольные хлопы
не проходили на Низ с намерением, составивши в днепровских лугах и камышах
полчища, назад идти в Украину и произвести там возмущение. Козаки должны были
находиться под властью коронного гетмана и состоять под непосредственным
начальством не выбранного старшбго, как прежде, а назначенного правительством
коммиссара. Чтоб остановить разлив козачества на всю Украину, положено очертить
козацкое местопребывание чрез сеймовых коммиссаров и впоследствии отнюдь не
допускать приписов новых земель к козадкому ведомству.
В это время требования Турции и крымского хана уничтожить Козаков до тла
располагали поляков и принимать суровые меры к обузданию Козаков, и сохранить их
на случай против той зке турецко-татарской силы, которая в них видела препятствие
своим завоевательным стремлениям. Турецкий император писал к польскому королю:
«Если вы теперь не уничтожите Козаков на днепровских островах и не истребите их
вовсе, то невозмозкно вам будет удерживать их набегов на наши счастливые владения,
а. потому знайте: отселе, если хоть один челн появится на Черном море, то это будет
нарушением мира и тогда все провинции и волости Речи-Посполитой будут обращены
в прахъ». Крымский хап поздравлял короля с победами над своевольными козаками, но
в то же время предостерегал, что рассеянные' польскими силами,они снова собираются
на днепровских островах и думают нападать на татар, а потому побузкдал короля, для
сохранения спокойствия и мира между поляками и татарами, истребить Козаков.
«Несправедливо будет, выражался он, если эти мятезкники начнут опять нарушать
между нами дружбу; наш татарский народ то и дело, что колет нам глаза этою дружбою
и жалуется на Козаков; поэтому, если хотите , с нами жить в согласии, то пусть вовсе не
будет ни одного козака на днепровских островах и присылайте нам упоминки; а если
бы у вас недоставало войска для истребления козачества, то извольте написать—по
мере надобности мы пришлем свое войско для уничтожения обоюдного нашего
неприятеля». Из этих отзывов поляки поняли, что мусульманские соседи Польши
боятся Козаков, а так как, при всей досаде на козацкое своеволие, поляки все-таки не
могли положиться на прочность друзкбы с мусульманами и козаки, в случае разрыва с
мусульманами, были для Польши очень полезны, то самые сильные требования
мусульманских держав об уничтожении Козаков побуждали поляков сохранять их
существование на окраине своего королевства до поры до времени, цр поставив их в
такое положение, в которомр им трудно было бы делать своевольные набеги на Турцию
и Крым и поднимать к восстанию русское население Украины.
Козаки отправили на сейм послов своих, Романа Половца, Иосифа Пашкевича и
Данила Пуловича с просьбою, в которой уверяли, что пристали к мятежникам поневоле
и просили возвратить им прежния права.
Им отвечали: «козаки своими последними поступками заслужили того г чтоб их
совершенно уничтожить, но король, по своему благодушию, оставляетъ
97
их существование; чтоб не возникли вперед своевольства и бунты, и чтоб злые
люди не находили способов вовлекать их в дурные предприятия, необходимым
оказывается дать войску запорожскому другую ординацию».
Вслед за послами, возвратившимися с таким зловещим ответом, прибыли в Украину
коммиссары и в половине февраля 1638 г. собрали вальную раду под Трехтемировым и
приказали козакам присягать, но не так, как это делалось прежде, что все разом
поднимали вверх пальц ы; каждый козак один за другим должен был выходить и
присягать за себя отдельно. Присягу давали они в том, что будут слушаться
правительств а, не станут ходить на море, не будут заводить чернечих рад, не осмелятс
я принимать никого в свое сословие и будут готовы укрощать своеволие хлопов, когда