Выбрать главу

будто исчезают. Так как оба впоследствии являются в Московской Земле, то, без

сомнения, в это время они убежали из табора. «"Victor dat leges! (победитель дает

законы)—закричал польный гетман, ударив рукою по сабле, когда встречал козацких

послов:—высылайте ко мне своих знатнейшихъ». По этому приглашению к нему

явился Роман Пешта, которого имя впоследствии является, как имя предателя Богдана

Хмельницкого и доносчика на своих товарищей. «Мы просим,—сказал он,—чтоб о

козаках состоялась новая конституция, а прежняя была отменена». Полковники

осажденных под Старицею Козаков, Роман Пешта, Иван Боярин и Василь Сакун,

присягнули, от имени всего своего войска, до решения королевского повиноваться

коронному гетману и не принимать в козачество посполитых. Сверх того, как

реестровым, бывшим при польском войске, так и находившимся в осаде, велено

взаимно присягнуть в том, что они не станут делать друг другу оскорблений.

По просьбе Козаков, в Киеве 9-го сентября назначена рада в присутствии коронного

гетмана. Разумеется, расеуждения Козаков не могли быть свободны. На этой раде

выбрали четырех послов к королю: Романа Половца,

107

Ивана Боярина, Яца Волченка и Богдана Хмельницкого. В инструкции, данной им,

они не смели уже, как делалось прежде, просить возвращения стародавних вольностей,

умоляли только оставить им грунты и имущества и обязывались во всем повиноваться

воле правительства.

Спустя потом три месяца, 4-го декабря, польный гетман собрал Козаков на урочище

Маслов-Став слушать решение короля и Речи-Посполитой. Козаки лишались своих

прежних прав и не могли выбирать себе начальников. Вместо избранного из их среды

гетмана, как они сами его называли, или старшбго, как титуловали его прежде поляки,

назначили им коммиссара шляхтича: первым таким коммиссаром был тогда Петр

Комаровский. Полковники на шесть полков назначены были также из лиц шляхетского

звания: в Переяславский-—-Станислав Сикиржинский, в Черкасский—Ян Гижицкий, в

Корсунский—Кирилло Чиж, в Белоцерковский—Станислав Ралевский, в Чигиринский

—Ян Закржевский; войсковыми асаулами были лица из Козаков, но особенно

отличившиеся верностью Речи-Посполитой: Ильяш Караимович и Левко Вубновский.

О писаре не говорится. Прежний писарь, Богдан Хмельницкий, означен в числе

сотников Чигиринского полка; он, быть может, был понижен в достоинстве за участие в

двух последних восстаниях, так же точно, как и другие два, бывшие полковниками,

Роман Пешта и Иван Боярин, лишились своих полковничьих должностей и сделаны:

первый—Чигиринским полковым асаулом, а второй—Каневского полка сотником. В

числе сотников Черкасского полка означен Богуш (по другим актам Бокун) Барабаш.

Вместо Трехтемирова, назначен главным местом управления козачества Корсун х).

Главные предводители восстания, Остранин и за ним Гуня, убежали в Московское

Государство. С ними убежало значительное число выписчиков. Они открыли путь и

другим; не хотевшие возвращаться в хлопское состояние и видеть поругание отеческой

веры толпами переселялись туда и водворялись на привольных и плодоносных полях

нынешней Курской и Харьковской губернии. Остранин с своими козаками поселился в

Чугуеве. Но тот ли это Остранин, который был предводителем в борьбе с поляками,—

остается неясным, потому что тот, который был гетманом над восставшими после

Павлюка, в малорусских летописях называется Стефаном, а тот, который поселился в

Чугуеве, называется, хотя с титулом козацкого гетмана—Яковом. Очень может быть,

что это другое лицо, а что он в великорусских актах назван гетманом, это не доказывает

его тождества с тем Остранином, который предводительствовал козаками против

поляков и в малорусских летописях носит имя Стефана. Гетман мог означать просто

козацкого начальника, каким был Яков Остранин над поселившимися в Чугуеве

козаками. В 1641 году новопоселенцы взбунтовались, умертвили Якова Остранина и

убежали в прежнее свое отечество 2).

Между тем, в этом их отечестве, по укрощении Козаков, без удерясу изливалась

шляхетская злоба над русским народом за то, что ему не по душе было шляхетское

владычество. «Церкви и церковные обряды жидам запродали,—

Ч Рук. И. П. Б. польск. f. № 194. Diar. Okolskiego.—Continua diai\ Okolsk.