Напомним лишь одну из них. Надоело великану оборонять богов, которых он и не видел толком, и решил он построить каменную лестницу в небо да сам на них посмотреть. Силой его Род не обделил и с работой Святогор справился: до самого престола Всевышнего в небесах добрался. Бог не стал его бранить за самовольство, лишь похвалил за труд и сказал, что исполнит любое желание великана. Святогор попросил силы немеренной да мудрости побольше, чем у любого из богов. Эх, знал бы, что любое желание имеет еще и оборотную сторону, так, наверное, остерегся бы просить ума и силы. «Будешь ты сильнее Сварожичей, но тебя самого осилит камень, — ответил ему Вышний. — Станешь мудрее богов, а человек-то тебя и обманет!» Лишь ухмыльнулся великан в ответ, не поверил сказанному. Уж ему ли, построившему из скал лестницу в небеса, камушка какого-то опасаться! Ну а мелкий род людской, что жучки под ногами, что они могут ему сделать?
А вышло-то все по слову Всевышнего. И каменный гроб, в который шутя прилег Святогор, стал его последним пристанищем, да и богатырь Илья Муромец перехитрил великана. А, может, оно и к лучшему: прошло время великанов, наступала эра людей. Да и устал Святогор от вечной жизни, пора было уж ему и отдохнуть. Успел он только с последним дыханием передать часть силы своей богатырю.
Об Илье же известно, что совершил он множество подвигов во славу Святой Руси, а на старости лет пришел в Киево-Печерский монастырь и стал там монахом. Дни и ночи проводил он в келье, замаливая грехи свои, вольные и невольные. Потому и не заметил, как подкрался к нему убийца и нанес предательский удар ножом в спину. Впрочем, в былинах о том нет ни слова. Об этом узнали ученые-антропологи, исследовавшие останки Ильи Муромца. Они же определили, что у богатыря с детства левая нога была короче правой — потому он и пролежал «тридцать лет и три года» на печи, пока странствующие волшебники не вдохнули в него силу невиданную.
Пантеон
Итак, мы дошли до середины книги. Пора подвести некоторые итоги. Вы уже узнали имена главных славяно-русских богов. Это: Всевышний — вечный бог космоса; Род — его сын, родившийся как идея творения; Сварог — внук Всевышнего, закончивший создание мира; Велес — великий мудрец и покровитель скотоводов; Перун — бог грома и молнии; Даждьбог — бог Света; Хорс — бог солнечного света; Семаргл — бог огня; Стрибог — бог ветра; Ярило — бог весеннего, «ярого», солнца и пробуждения природы; Крышень — сын Всевышнего, явился в мир, чтобы, подобно греческому Прометею, подарить людям огонь, священный напиток сурью и спасти человечество от физического вымирания; Коляду считают новым Крышнем, его воплощением — он дал людям ведические знания; брат Коляды, Овсень, учил людей, как на практике применять божественное знание; Купола и его сестра Кострома научили людей, как огнем и водой защищаться от нечисти, ради любви и счастливой семейной жизни; кентавр Китоврас построил первый общеарийский храм на склоне горы Эльбрус: великан Святогор охранял границы нашего мира. Яви, от проникновения в него темных сил с Того света — Нави.
В Древнем Риме некогда построили храм, в котором собрали статуи богов народов, входящих в состав Римской империи. Это здание получило название Пантеон, что означает «все боги».
Пантеоном же стали именовать и структуру богов: кто из них старший, кто — младший; кто мечет громы и молнии, кто покровительствует воинам, кто — мудрецам, а кто — прекрасным женщинам. Одно время эта схема помогала понять несведущему человеку религию другого народа. Потом она же стала и мешать. Появлялось все больше несоответствий древнеримскому пантеону. Еще Михаил Ломоносов пытался по этой структуре определить «кто есть кто» в собрании наших богов. И ничего не получалось: дальше соответствий Перун — Зевс, Хорс — Гелиос, Лада — Афродита, дело не шло. И по понятной причине: сонм русских богов значительно старше исторически младенческого пантеона Рима. Параллели следовало искать у родственного народа — у арийцев Индии. Вот тут-то ученых и ждали поразительные находки. Например, среди славяно-русских богов обнаружились небожители неарийского происхождения. Это Сива — бог смерти природы. О нем говорили: «Пригорюнилась слива, идет Сивый!»
Оказывается, что наш «Сивый» — индийский бог-разрушитель Шива. Ему поклонялись в Индии до прихода туда арийцев. До сих пор он входит в тримурти — троицу главных богов индуизма, которую составляют Брахма, Вишну и Шива, чье неарийское происхождение подчеркивается цветом кожи: он черный. Наши предки, жившие в Индии, запомнили его и перенесли на новое место жительства. Осталась и основная функция Шивы — разрушение, только цвет поменялся на серо-белый, сивый.
Индоарийский Брахма — это наш Всевышний. Род соответствует индийскому Рудре, имеет куда большее значение и может быть понят, скорее, как Атман. Тримурти — триединство главных богов Индии, полностью соответствует идее Большого Триглава, который у нас состоял из Сварога, Велеса и Перуна. Тут важно отметить и различие. У русов главными были иные боги, чем у индийцев. Сива вообще имел третьестепенное значение. Брахма у нас назывался Бармой и также не принадлежал к главным богам. Зато Вишну (болгары так его и называют — Вишна) — Вышний или Всевышний — оказался наиглавнейшим. Созданная Сварогом Синяя Сварга так же называется и в Индии, и с тем же значением: «небо, небесное сияние». В Ведах не сохранилось упоминания о Велесе, но само имя образовано от санскритских слов «шерсть скота» и «сохранять богатство». Перун — это Варуна, бог гроз, хранитель бессмертия, карающий за ложь и грехи. Словом «варуна» клялись на оружии воины.
Ну и дальше: Даждьбог — это Дакша, сияющий бог Солнца. Хорс — Кхала — само Солнце, коловращение светила, а также правила жизни. Стрибог — Стрь, слово со значением «распространяться на большие пространства», словно ветер. Ярило — Ир — страстный, горячий, пылкий. Купала — Куп (светить, сиять), охранитель и супруг земли.
До сих пор мы говорили лишь о мужских божествах, но среди небожителей было немало и богинь — разговор о них впереди. Пока же — о русско-индийских соответствиях. Наш добрый дух, берегиня, на санскрите (священном языке индо-арийцев) была бы обозначена как бхарана — «поддерживающая». Воздушные девы, вилы, наказывающие слишком усердных земледельцев солнечным ударом — вилина, «скрытно обволакивающая» и даже — вилая — «смерть». Дива. Девана — Дива, Диви — имена прекрасных солнечных богинь. Мать жизни и здоровья Жива — Дждив, «жизнь». Волшебная птица печали Карна — Каруня, «сострадание горю». Ненавидящая детей чертовка Кикимора — Шишу мара, злой дух, убивающий по ночам детей. Богиня любви и красоты Лада — Лата, красивая, стройная и обаятельная небожительница. Недобрая к прохожим лесная русалка Мавка — мавъ — «связывать, запутывать». Покровительница женщин Мокошь имеет много параллелей в «Ригведе»: это мокшака — пряха, развязывающая узлы, в том числе и узлы судьбы; Макха — мифическое существо, которому приносятся жертвоприношения, близкое по звучанию «мати» — мать. Но, возможно, Мокошь более всего имеет отношение к состоянию мокша — освобождения от жизненных невзгод и заблуждений.