Следует ли считать эти легенды просто выдумкой, в основе которой лежат литературные преувеличения и фантазии, или искаженной исторической памятью о тех временах, когда первые жители Фив, объединившись под началом основателя города Амфиона, использовали звуки лиры для того, чтобы передвигать каменные блоки и возводить стены?
Это кажется невероятным, но если в основе подобных мифов действительно лежит память о действительных событиях, то в них также может быть закодирована важная информация относительно происхождения этой необычной технологии. Легенды о Кадме прямо указывают на то, что Фивы были основаны финикийцами, которые, по всей видимости, поселились в этих местах во втором или третьем тысячелетии до нашей эры. Считается, что Кадм привез в Беотию не только финикийский алфавит, но и культ финикийских и египетских богов. Поэтому он вполне мог привезти из родных мест и знания в области акустической технологии{134}.
Финикийцы были великой нацией мореплавателей, сформировавшейся примерно в 2800 году до нашей эры на побережье Средиземного моря, в области, которая называлась Левант и располагалась на территории современного Ливана и северо-западной части Сирии. Жили финикийцы в городах-государствах с собственными правителями, культурными традициями и союзниками, а объединяла их общая религия, торговля и профессия мореходов. Они считались величайшими мореплавателями Древнего мира. Тем не менее, несмотря на восхищение других народов, сами они говорили, что получили знания в области навигации и мореплавания от древней расы богов.
Основание Бетулии
Подобно классическим мифам, финикийские легенды повествуют о доисторическом Золотом веке, когда боги и люди жили вместе. Эта тема затрагивается и в трудах древнейшего из известных нам финикийских историков Санхониатона, который жил еще до Троянских войн, примерно в 1 200 году до нашей эры[22]. Он рассказывал легенду о боге Уране, или Небе, который основал самый первый город на земле в месте под названием Библос{135} — и в наши дни здесь располагается оживленный ливанский порт. Отсюда раса богов расселилась по всему Восточному Средиземноморью. Санхониатон также сообщает, что один из богов по имени Таатус (египетский бог Тот, считавшийся изобретателем письменности) основал египетскую цивилизацию{136}.
Учитывая эти обстоятельства, нетрудно понять, как заинтриговали меня довольно туманные намеки на левитацию камней, на которые я наткнулся в произведениях Санхониатона. Не пускаясь ни в какие объяснения, финикийский историк пишет о том, что Уран «построил Бетулию, придумав камни, которые двигались, как будто были живыми»{137}.
Само название указывает на «грубые», то есть необработанные камни огромного размера. Выражение «придумав камни» является буквальным переводом оригинального финикийского текста, который сохранился только на греческом языке в работах историка Филона из Библоса, жившего в первом веке нашей эры, и его следует понимать в том смысле, что Уран заставлял камни двигаться, как живые.
Может быть, предшествовавшая финикийской цивилизация Библоса, которую жрец Санхониатон[23] описывает как расу богов, умела поднимать каменные блоки при помощи звука? Может быть, они передали эти знания своим потомкам финикийцам, которые во времена Кадма и Амфиона принесли их в Беотию? В таком случае откуда взялись знания об этой акустической технологии?
И финикийцы, и их современники из греческих Микен использовали в своей архитектуре циклопическую каменную кладку. Дельфы, Микены и Тиринс изначально были построены из каменных блоков гигантского размера и веса. Рисунок девятнадцатого века, на котором изображена огромная каменная стена ныне исчезнувшего финикийского города-государства Арадуса, находившегося на острове вблизи сирийского побережья, дает представление об использовавшихся при строительстве массивных каменных блоках, длина которых достигала 3 метров, а вес 15 или даже 20 тонн (см. рисунок). Нет нужды говорить о поразительном сходстве этих гигантских сооружений с теми, что расположены на плато Гиза в Египте. Нам также известно, что предшественники финикийцев плавали не только вдоль всего средиземноморского побережья, но и выходили в Атлантический океан через Гибралтарский пролив[24]. Не могла ли эта ранее неизвестная нация мореходов унаследовать акустическую технологию от еще более древней культуры, возможно, древних богов Египта?
22
Санхониатон писал на родном языке, черпая информацию из городских архивов и храмовых записей. Всего он сочинил девять книг, которые были переведены на греческий язык греком Филоном, уроженцем города Библоса на побережье Леванта, который жил в эпоху правления императора Адриана, то есть в 117—38 г. нашей эры. К счастью, фрагменты этого перевода сохранились в трудах раннехристианского автора Евсевия Кесарийского (264–340 г. нашей эры). См. Cory, стр. viii.
23
Санхониатон (Санхуниатон) — предполагаемый автор истории Финикии и Египта, опубликованной греческим грамматиком Фило во II в. н. э. (Прим. ред.)
24
Убедительные свидетельства того, что предшествовавшая финикийцам культура Библоса была знакома с искусством мореплавания, обнаружены ныряльщиками неподалеку от острова Хейлинг рядом с Портсмутом. Там нашли большое судно, сделанное из кедра. Радиоуглеродный анализ образцов дерева показал, что его возраст составляет 6431 год. Если эти данные точны, то в 4431 году до нашей эры Британию посещали морские суда с побережья Леванта, откуда родом это дерево. См. The Independent, 7 мая 1997, и Yorkshire Post, 7 мая 1997. Таким образом, вполне вероятно, что эта неизвестная средиземно-морская цивилизация оказала влияние на развитие мегалитической культуры Европы начиная с 4500 года до нашей эры в таких местах, как Мальта, Испания, Ирландия и центральная часть Британии. Е. М. Whishaw в своей работе Atlantis in Andalucia, впервые опубликованной в 1930 году, приводит в пример морские порты, дамбы, циклопические руины и гидротехнические сооружения в окрестностях городов Ниэбла и Хуэлва на юге Испании, чтобы доказать существование высокоразвитой морской цивилизации в доисторические времена. См., например, стр. 21–31, 58–95.