Абдель Эль-Хаким Авьян, учитель Стефена Мелера, живет в Египте. Он является одним из хранителей той устной традиции, которая возникла много тысяч лет назад, до изобретения письменности. Данная традиция носит эзотерический характер (это значит, что доступна она только посвященным). В соответствии с этими преданиями, хеми-тийская цивилизация насчитывает уже семьдесят тысяч лет. В основу ее был положен матриархальный образ жизни. Селились хемиты по берегам древней речной системы, находившейся в восьми милях к западу от долины Нила. Эта исчезнувшая ныне река носила название Ур Нил.
Абдель Эль-Хаким Авьян утверждает, что статуя Сфинкса была создана пятьдесят тысяч лет назад. К тому же существо это не мужского, а женского пола{277}. В соответствии с изученной им устной традицией можно также говорить о том, что настоящие пирамиды (солидные постройки с высеченными внутри помещениями) создавались не как гробницы, но как устройства, позволявшие производить, преобразовывать и передавать энергию. А это, в свою очередь, совпадает с гипотезой Кристофера Данна относительно электростанции Гизы. Пирамиды были построены более десяти тысяч лет назад и не в том порядке, на котором настаивает современная египтология{278}.
Почему же тогда история Геродота, на которую опирается современная египтология, так отличается от этой устной традиции? Не будем забывать, что Геродот являлся для египтян представителем чуждой, патриархальной культуры, вследствие чего ему был закрыт доступ к подлинной истории Египта. Греческий жрец Манефон, живший в долине Нила в эпоху Птолемеев, положил в основу египетской истории династическое правление царей. По его мнению, это и было подлинным образцом египетской социальной структуры. Манефон также не знал правды о египетской истории, поскольку он был греком, а египтяне смотрели на греков как на варваров. Интересно, что сами греки почитали Египет источником всех наук. Греческое слово философия происходит от глагола фило, который связан с египетским термином, означающим не что иное, как «сын египетской культуры».
Как уже упоминалось ранее, устная традиция определяет возраст Сфинкса в пятьдесят тысяч лет. Эта статуя появилась на плоскогорье Гизы до того, как были построены пер-нетер и nep-ба (пирамиды и храмы). Сфинкс олицетворяет собой существо, наделенное как человеческими, так и львиными чертами — причем существо женского пола. Сфинкс — это Тефнут, Сехмет Мен-Хет и Нут, которых современные египтологи называют богинями-львицами. Главным образом Сфинкс отождествлялся с Тефнут, чье имя переводится как «та, что влага». Обычно Тефнут изображали в виде львицы или женщины с головой львицы. Нетерт Нут (богиня) олицетворяла небо, женскую суть пространства, которая существовала до создания физического мира. Тефнут буквально означает «плевок Нут». Именно она стала первым физическим проявлением. Когда Нут плюнула на Землю, там появилась Тефнут. И в ее честь был высечен Сфинкс — самый первый из монументов Гизы.
В раннединастические времена Сфинкс ассоциировался уже с Хатор, богиней в образе небесной коровы. Невзирая на смену облика, он все еще увязывался с женской сущностью. И только много позже, в правление 18-й династии, статую начали отождествлять с мужским принципом Хор-эм-ахета, или «Гора на горизонте». Многие ученые полагают, что изначально у Сфинкса не было бороды. Ее добавили позже, чтобы придать статуе сходство с правящим фараоном. Согласно устной традиции, постройки перед статуей Сфинкса являлись частью его комплекса, а вовсе не самостоятельными храмами. Скорее всего, они были возведены по приказу одного из царей, который решил таким образом почтить память своей матери{279}.
Современные ученые утверждают, что названию пирамид в древнеегипетском соответствовало сочетание букв МР. В то же время хранители устной традиции настаивают на том, что мер (МР) переводилось как «любимый» и не имело ничего общего с пирамидами. Само название «пирамида» происходит от греческих слов пюрамис и пюрамидос. Что значило первое из них, точно не известно. Возможно, оно имело какое-то отношение к очертаниям пирамиды. Пюрамидос нередко переводят как «огонь внутри»{280} — значение, невольно наводящее на мысль о теории Кристофера Данна. В свою очередь, Абдель Эль-Хаким Авьян настаивает на том, что древние хемиты именовали пирамиды исключительно словом пер-нетер.