Несомненно одно: узор этот, вычерченный с помощью красной краски, не относится к первоначальному дизайну храма. Хаким полагает, что символ появился здесь в период между 300 г. до н. э. и 300 г. н. э. По мнению Мелера, его могли нарисовать последователи греческого математика Пифагора. Мы уже говорили о том, что эти люди были посвящены в тайны египетской сакральной геометрии{289}.
Зеп menu, что переводится как «первое время», представляет собой миф творения. Во всяком случае, так говорит египетская традиция. Этот миф повествует о том, как были созданы нетеру. В нем рассказывается о временах, когда не было ничего, кроме могущественного существа по имени Нун. Из нее возникло сияющее яйцо, которым был Ра. В свою очередь, Ра возжелал, чтобы в мир пришли его дети. Так на свет появился Шу, которого считают божеством пространства и света между небом и землей. Следующей Ра создал Тефнут, которая являлась олицетворением небесной влаги. Затем были созданы бог земли Геб и богиня дневного неба Нут. Последним из детей Ра стал Хапи, древнее божество Нила. После этого Ра сотворил людей и сошел на землю в образе человека, чтобы стать первым египетским фараоном.
В своей книге «Мистерия Ориона» Роберт Бьювал соотносит зеп тепи с датой в 10 000 лет до н. э. Вместе с тем, как утверждает Мелер, в древнеегипетской традиции вообще не было «первого времени». Древние хемиты попросту не представляли начала или конца создания, поскольку существование было для них целой серией циклов. Последний из этих циклов начался около шестидесяти пяти тысяч лет назад. Хемиты соотносили зеп тепи с периодом Виззера. Для них это была древняя эра — и ничего больше.
В «Мифологических истоках египетских храмов»{290} британский египтолог Э. А. Реймонд высказывает свои предположения относительно значения зеп menu. Само это выражение было взято со стен храма Гора в Эдфу. По мнению Реймонда, полный текст выглядит так: ntr ntri hpr т sp tpy, что означает «Священный Бог, пришедший в мир при Первой Возможности». Причем зеп menu соотносится здесь с Первой Возможностью. Реймонд полагает, что все это следует воспринимать в контексте мифологии творения, когда нетеру в первый раз явили себя людям.
То значение, которое бытует в древнеегипетской устной традиции, в целом соотносится с толкованием Реймонда. По мнению хранителей мудрости, зеп тепи соответствует времени, когда люди (сеш) достигли нового уровня сознания. Началась эта эпоха около шестидесяти пяти тысяч лет назад. Мелер полагает, что это время соответствует периоду между 20 и 60 тысячами лет назад, когда хемиты сумели подняться на новый уровень развития. Это позволило им построить храмы и пирамиды и высечь в известняке целую систему туннелей. По сути, это позволило им создать свою цивилизацию. Позднее эти свершения легли в основу египетской мифологии творения{291}.
Некоторые ученые полагают, что упоминание о сешу хор на стенах храма Гора в Эдфу (в сорока милях к северу от Асуана) имеет непосредственное отношение к тем высокоразвитым племенам, которые пришли в Хемит в доисторические времена. Именно они стимулировали развитие местной культуры и цивилизации. Р. А. Шваллер де Любич согласен с Уоллисом Баджем в том, что сешу хор следует переводить как «преемники Гора», — то есть те, кто правил Египтом в доисторические времена. На самом деле прародителями египетской цивилизации считали самые разные расы и племена — начиная от атлантов и заканчивая инопланетянами. В то же время хранители устной традиции предлагают куда более обыденное объяснение. Они утверждают, что местные народы сами достигли максимума развития — в соответствии с теми космическими циклами, которые заложены в природу нашей вселенной. Гор (Хор, или Хорус) служил олицетворением мужского индивидуума, сумевшего осознать свое естество. Еще до возникновения концепции божественного царя этим именем называли всякого, кто поднялся над своей низшей природой и достиг определенного уровня просветления{292}. Подобный расцвет был особенно значим в то время, поскольку общество ориентировалось на материнский принцип и женщина сама выбирала себе супруга. Вполне естественно, что мужчина, сумевший подняться над обыденным уровнем, был более желанной парой для любой женщины. Эта установка сыграла немаловажную роль в развитии египетской цивилизации.