По утверждениям археологов, поселения на Кеа существовали уже около 4000 года до н. э. Об этом свидетельствуют находки кикладской, минойской и микенской керамики. Здесь же удалось обнаружить древние стоянки и каменные статуэтки. Наиболее известной из них является так называемый Кеосский Курос (юноша). Эта статуэтка, изготовленная в VII веке до н. э., находится сейчас в Национальном Афинском музее. Куда более загадочная скульптура расположена на склоне холма возле деревни Хора. Неизвестный художник высек из скалы фигуру льва восемнадцати футов в длину и девяти футов в высоту. В целом он напоминает Сфинкса из Гизы, вот только голова у него тоже львиная. По мнению археологов, фигура была изготовлена в VI веке до н. э., однако они не в силах определить культурный контекст ее создания. В то же время согласно местной традиции, повествующей об отдаленном прошлом острова (вплоть до двух с половиной тысяч лет), появление статуи не могли объяснить даже древние жители Кеа.
Некоторые исследователи, вроде французского профессора Жана Ришера, полагают, что лев с Кеа может быть связан со священной греческой географией (которая, по моему мнению, берет начало в египетской). Священная география — это способ располагать города и прочие объекты таким образом, чтобы на земле возникло живое подобие небес. По словам Ришера, именно этот принцип лег в основу оси Дельфы — Олимп, храмы и монументы которой ориентированы на северо-запад.
В «Священной географии древних греков», впервые опубликованной в 1967 году, Ришер сопоставляет платоновское описание идеального государства с расположением наиболее важных построек Древней Греции. В государстве Платона страна делится на двенадцать частей, каждая из которых управляется зодиакальным божеством, или созвездием. С высоты птичьего полета такая схема будет выглядеть как колесо с двенадцатью спицами, имитирующее узор небес. При соответствующем размещении храмов внутри этого узора люди смогут перенести на землю созвездия ночного неба. Иными словами, расположение храмов будет отражать рисунок ночных небес. Правильная расстановка храмов позволяла людям почтить богов и привести свою повседневную жизнь в гармонию с великим космическим порядком.
Подобная интерпретация позволяет нам датировать фигуру Льва с острова Кеа. В целом эта статуя ориентирована по оси северо-восток — юго-запад, то есть на восход в пору летнего солнцестояния. Но поскольку голова льва повернута, то смотрит он в направлении восхода в пору зимнего солнцестояния. По мнению Ришера, Лев с Кеа символизирует созвездие Льва. Французский исследователь соотносит монумент с той эпохой, когда солнце на протяжении всего летнего солнцестояния находилось в созвездии Льва (4400–2200 гг. до н. э.). Кроме того, Ришер утверждает, что Лев с острова Кеа был частью древнего зодиакального колеса с центром во Фракии, а позднее — в Дельфах. Это колесо представляло собой систему, символически отображавшую первый известный календарь (позаимствованный греками в Египте). И в этой связи, как отмечает Ришер, нет ничего удивительного, что лев смотрит в сторону долины Нила.
Но почему эта астрономическая ориентация статуи так важна для нас? В главах 4 и 5 мы уже говорили о том, что древние египтяне отмеряли время, пользуясь картиной ночного неба. По мнению астрофизика Томаса Брофи, размещение построек на плоскогорье Гизы соответствует расположению галактического центра в момент его северной кульминации (ок. 10 900 лет до н. э.){321}. Джон Мейджер Дженкинс уверен в том, что представители других древних культур также знали об этом небесном событии, нашедшем отражение в их устных преданиях. Для индейцев майя оно означало завершение одного календарного периода и начало нового. Дженкинс полагает, что созвездие Льва играло очень важную роль в момент выравнивания галактического центра. Когда это созвездие настраивалось на ось равноденствия или солнцестояния, что-то из них обязательно находилось на одной линии с Млечным Путем или галактическим центром{322}.
Традиционная наука относит создание Льва с Кеа к VI веку до н. э. Однако некоторые исследователи полагают, что статуя появилась еще в тот период, когда в Средиземноморье обитали представители древней высокоразвитой цивилизации. Наряду с астрономическими мегалитами Набта Плайи, Лев с Кеа свидетельствует о том, что в отдаленном прошлом здесь существовала культура, способ мышления которой был неразрывно связан с детальным изучением окружающего мира (и прежде всего ночного неба). По мнению французского исследователя Жоржа Даресси, древние египтяне также подстраивали географическое планирование под расположение небесных тел. В своей книге «Небесный Египет» Даресси поясняет, каким именно образом египетские города использовали эмблемы, высеченные в архитектуре храмов, для отображения последовательности зодиака. Думается, потребовалось не одно тысячелетие на то, чтобы составить карту движения и расположения звезд, а затем выстроить храмы и города, соответствующие этому звездному узору. И это служит очередным доказательством того, что культуры, легшие в основу человеческой цивилизации, появились в самом отдаленном прошлом.