В начале 70-х годов XX века американский писатель Джон Энтони Вест, проживавший в то время в Лондоне, прочел роман Иши Шваллер, озаглавленный ею «Нег-Bak». Надо сказать, что сам роман не слишком впечатлил Веста, однако его заинтересовали частые ссылки на символические труды покойного мужа Иши, герметика и независимого египтолога Рене Шваллера де Любича. Неповторимый образ Древнего Египта просто очаровал Веста, так что в течение восьми недель он посещал Британский музей. Здесь он читал труд Шваллера — с французским словарем, поскольку сочинение это еще не было переведено на английский.
В итоге Вест пришел к выводу, что Шваллер открыл подлинную историю Древнего Египта — и прежде всего философию и символическое мышление этих людей, нашедшие отражение в их искусстве и архитектуре.
В целом работа Шваллера фокусировалась именно на древнеегипетской культуре с последующим истолкованием символики этого общества. Однако Веста больше всего заинтересовало утверждение о том, что эрозия Сфинкса была обусловлена воздействием воды. В итоге Вест, так и не сумевший найти ни одного перевода Шваллера на английский язык, сосредоточил все свои усилия на том, чтобы донести идеи этого автора до англоязычной публики. В 1978 году он опубликовал книгу «Змея в Небесах», познакомив читателей с представлениями Шваллера о мудрости древних египтян. Представления же эти заключались в том, что символизм способен отобразить абсолютную истину, постичь которую мы можем лишь косвенным путем (более подробные объяснения представлены в десятой главе этой книги).
Вест, решивший всерьез заняться изучением древнеегипетской истории, объединился для исследований с доктором Робертом М. Шохом, геологом Бостонского университета. Оба они ставили своей задачей выяснить, не может ли и в самом деле оказаться так, что египетский Сфинкс был высечен (по крайней мере, частично) до 2500 года до н. э. Вест, как и Шваллер, верил в то, что эрозия самой статуи, равно как и ее ограждения, была вызвана дождевой водой. Однако такое могло произойти лишь до 3-го тысячелетия до н. э., пока Северная Африка еще не успела стать пустыней. Шох, будучи ученым-скептиком, поначалу полагал, что сможет разубедить Веста, столь активно отстаивавшего данную точку зрения{2}.
По мнению Веста, современные египтологи ошибались с возрастом Сфинкса — на самом деле он был на несколько тысяч лет старше. Лично мне казалось, что Вест заблуждается, но я все же решил проверить. Сам-то я полагал, что это слишком невероятная идея. Но кто его знает… В конце концов, мне всегда было присуще любопытство{3}.
Посетив Египет в начале 1991 года, Шох и Вест тщательно изучили характер эрозии Сфинкса и окружающих его построек. Проанализировав все факты, Шох пришел к выводу, что целый ряд деталей совершенно не вписывается в рамки традиционной истории.
Наблюдения в Гизе: апрель 1991 года
В Гизе Шох обнаружил, что Сфинкс и Храм Долины сооружались в два этапа и уже в древние времена успели подвергнуться частичной реконструкции. Он также отметил, что храм Сфинкса, а возможно, и Храм Долины были сложены из тех известняковых блоков, которые извлекли из карьера, окружающего ныне статую Сфинкса. Именно это и позволило древним скульпторам высечь саму фигуру. В случае, если догадка Шоха была верна, возраст храмов оказывался равен возрасту самого Сфинкса. Позднее древние египтяне облицевали храмы гладкими каменными плитами, вытесанными из асуанского гранита. Внимательно изучив плиты и находящиеся под ними известняковые блоки, Шох пришел к выводу, что еще до облицовки эти блоки подверглись длительному воздействию атмосферных явлений. И это воздействие стало причиной значительной эрозии известняка.