- Эвтерпа сходу проникается лиризмом ситуации.
- Терпсихора одна нормальная, потому что молчит и танцует, но:
- Эрато при виде ее танцев тут же ревнует и начинает петь любовные песни.
- Каллиопа проснется, посмотрит минутку на этот беспредел – и готова эпическая поэма на час послушать.
Нет уж, искусство хорошо в гомеопатических дозах, а на Олимпе можно и на кифаре побренчать, и хороводы поводить, и с сестрицей увидеться.
Из неподтвержденных источников
Отдельные рапсоды упрямо намекают в песнях, что основными причинами неладов между Аполлоном и его громовержным отцом был как раз Дельфийский оракул. Будто бы на Олимпе не раз и не два сверкали молнии вот по какому поводу:
– Ну, и чего эти твои жрицы опять надышались, вот чего, чего?! Вот ты видел, что они напрорицали?! И ведь сказали же – что моя воля! И ведь придется же теперь это как-то воплоща-а-а-ать!!
19. «Гринпис» не дремлет
Если Афина сначала – воин, пряха, покровительница наук, а потом уже девственница, то сестра Аполлона Артемида – сначала девственница, а потом все остальное.
Причем, очень может быть, что эпичное решение уйти в лес и оборонять свою девственность партизанскими методами возникло у нее после краткого знакомства с мужской половиной Олимпа.
Шастанье по лесам в компании нимф не мешает Артемиде оберегать живую природу: помогать расти растениям и плодиться животным. Можно было бы провести параллель с агрономом-осеменителем, но… Иногда Артемида еще со скуки браки благословляет.
Словом, на первый взгляд – это такая греческо-диснеевская Белоснежка: красивая, вокруг лес и много животных. Но: двенадцать гномов, повидав эту версию Белоснежки, очень бы озадачились, потому что:
– Откуда копье?
– Откуда лук и стрелы?
– Почему животные не живые, а мертвые?
– Кажется, она чем-то недовольна? Э-э, куда она целится?
– Что это за мужик в черном ухмыляется? Какой Аид? Что значит – «племяшка отжигает»?!
Артемида, как древнейшее воплощение «Гринписа», носится в компании нимф по горам и лесам и охраняет природу, усердно отстреливая всё, что движется. Можно сказать – выполняет роль «санитара леса».
Если в поля зрения попадают мужики – это считается прямой угрозой девственности. Мужик незамедлительно попадает на конвейер к дяде под землю.
В этом смысле показателен пример с охотником Актеоном, который имел неосторожность впереться прямо в грот, где Артемида купалась. Вместо того, чтобы затаиться и подсмотреть, охотник выдал себя. Произошла немая сцена, во время которой Актеон с тоской понял, что он полный олень, – и вышло ему по мыслям его.
Испугавшись того, что на голове – рога, а на ногах – копыта, Актеон кинулся в лес – и… в общем, у его товарищей было в этот день вкусное жаркое, а Артемида спокойно домылась.
Из положительного в Артемиде то, что она любит маму и брата-близнеца. Ради них она готова вылезти из леса и застрелить кого угодно!
Из неподтвержденных источников
Кое-где эхом мелькает информация о том, что Артемида росла вместе с дочерью Деметры Корой, которую регулярно доставала дразнилками: «А я замуж не пойду, а вот на тебе кто-нибудь ка-а-ак выскочит из-под земли да кэ-э-эк женится!» В конце концов Кора не выдержала и выдала: «Иди ты лесом!!!»
Артемида ушла в лес, а Кора очень смеялась. Сначала.
20. И ангелы кругом та-а-акие странные…
Очередной сын Зевса – для разнообразия, от дочки Атланта, плеяды Майи – уродился дитем энергичным.
Еще точнее – он родился с вполне конкретно оформленной мыслью: «И чего б мне стырить?»
Поскольку Гермес с рождения еще и амбициозным – он решил присвоить себе коров брата-Аполлона. Что и осуществил. В пеленках.
Обеспечив себе пожизненный запас молочной продукции, Гермес вернулся в колыбель, улегся и состроил такую невинную рожу, что разгневанный Аполлон прямо-таки содрогнулся.
Но в свойственной блондинам наивности попытался взывать к совести брата.
Диалог получился насыщенным:
– Отдай коров!
– Каких?!
– Отдавай коров!!
– Да я в пеленках, какие мне коровы?!
– Отдавай коров, или я…
– Не дам!!!
…к концу дня Аполлон вышел из ступора и заставил братца пойти с ним (в пеленках!) к Зевсу на разборки.