Священная история коно не очень словоохотлива, когда речь заходит об очевидно длительном периоде борьбы богов за власть. В эту борьбу — кто знает? — возможно, вмешивались страшные богини плодородия, бродячие боги старых пастушечьих цивилизаций... Но не будем вступать на скользкий путь выяснения деталей. Достоверно известно лишь то, что эволюция никогда не признает раз и навсегда установившихся ситуаций, и потому мы вправе предположить, что победитель на самом деле, является вассалом ушедших со сцены поколений богов. Он как бы выступает в последнем эпизоде фильма, зрители которого еще не аплодировали постановщику.
Заметим, что во всем этом есть не совсем ясные моменты, и они способны поразить наше воображение. Между тем либретто само по себе простое, даже банальное: Са — этот единственный двуликий бог и великий зодчий вселенной — устал управлять неблагодарными людьми и вскоре после своих первых крупных свершений устранился от текущих дел. На смену ему пришел Алатанга. Он очень доброжелателен, но, к сожалению, не обладает техническими познаниями старика Са. Несмотря на это, Алатанга хочет взять дело управления миром в свои руки. Он обосновывается в подземном мире и окружает себя ни, чтобы лучше контролировать деятельность механизма вселенной.
В других случаях, как мы уже отмечали выше, создатель мира уступил место супружеской паре, разделившей между собой обязанности: муж занимается небесным сектором, жена — земными делами. Самый наглядный тому пример дают цивилизации акан с их Ньамие и Ассие. Но если продолжать исследования, то, несомненно, число таких примеров возрастет.
Пантеон у бауле, как известно, возглавляет (во всяком случае, возглавлял до последнего времени) единое верховное божество Адудва, отец вселенной. На нынешнем уровне наших знаний нам не хватает доказательств, чтобы рассматривать это божество как основоположника всей системы. Конечно, можно было бы предположить, что вся теология бауле зиждется на монотеизме. Как будто ничто не противоречит этой гипотезе, но с точки зрения исторической ее, как нам кажется, трудно защитить.
Как бы то ни было, Адудва — типичный образ несотворенного, первоначального божества, который сам создал других больших и малых богов и вообще все живые существа.
На севере и востоке районов, населенных бауле, космическая мифология придает Адудве помощника-демиурга, по имени Анангама. Это смутное божество (некоторыми чертами оно напоминает бога-духа Гу) когда-то, возможно, играло важную роль, но затем его значение сильно упало.
Правда, в небольшом сборнике сказок бауле, собранных одним немецким писателем, мы находим кое-какие упоминания об Анангаме. Здесь он выступает в качестве младшего брата Ньамие, причем оба они являются сыновьями некоей матери богов.
Таких сведений, конечно, недостаточно. Старики бауле, еще помнящие об Анангаме, решительно отрицают его родственные связи с небесным владыкой Ньамие и настаивают, что Анангама жил раньше Ньамие, а значит, главенство принадлежит ему.
"Анангаму создал Адудва, наш отец. Поэтому он должен ему повиноваться и помогать. Но он старше Ньамие и Ассие, поэтому Ньамие и Ассие должны повиноваться Анангаме". Таково примерно содержание собранных по этому вопросу мнений. Заметим, однако, что предания, которые варьируют в различных частях одно го и того же племени, подвергаются также существенным изменениям под воздействием современных влияний и становятся менее четкими. Вот почему за точность вышеприведенных данных ручаться нельзя. Утверждают, например, что участие Анангамы в сотворении мира заключалось в установлении на своих местах неба и земли в первозданной вселенной.
В конце концов, все эти версии могли возникнуть в результате столкновения двух различных мифологических систем. Их взаимопроникновение шло по пути экспансии бауле, т. е. в основном с востока на запад.
Допустив такую возможность, мы могли бы считать, что Адудва у бауле и Олорун у йоруба происходят из одного и того же источника. Сближение их по "функциональному" признаку невозможно, так как полномочия этих двух богов различны. Но, установив даже отдаленное сходство, можно сделать несколько интересных выводов.