А потом мы обязательно виним всех и вся в своих неудачах и поражениях, неприятностях и проблемах, промахах и убытках. Мы готовы обвинить даже саму жизнь и судьбу в несправедливом к нам отношении. Но они ли виноваты? Возникает несколько непривычный для нас ракурс, требующий основательного и принципиального переосмысления всех основных наших принципов и убеждений. Конечно, даже сам факт признания наличия несовершенства в нашей личности уже требует большого мужества. А уж работа над собой по ломке привычного и в определенной степени удобного и того больше — гигантских усилий ума и души. И вот тут-то и выявляется наше реальное лицо. Оказывается, что мы часто не способны, при всей нашей обостренной и изощренной амбиции и честолюбии, к подобного рода действиям. Потому что нами владеет уже много лет душевная лень и нравственное безволие.
Мы так привыкли к своему несовершенству, что оно стало нашим вторым лицом. А наше внешнее лицо, которое мы привыкли изображать, становится имиджевым не только для окружающих (причем не всех, а лишь наименее проницательных и психологически утонченных), но и для нас самих. А потому и ведет к различного рода искажениям и даже извращениям в восприятии самих себя. Что, в свою очередь, предельно затрудняет даже самую небольшую положительную эволюцию нашей личности духовного плана. По крайней мере, сознательную и целенаправленную.
Особые достижения других людей, их яркие способности и таланты являются одним из критериев определения избранности конкретного человека Провидением. И чем с большим уважением и симпатией мы будем относиться к этим людям, как носителям результата воли Провидения, тем на большую симпатию к себе мы можем рассчитывать с его стороны. Что и как задумало Провидение — это не нам обсуждать и, тем более, решать. Может быть, сейчас оно к данному человеку относится отрицательно, а потом изменит свою позицию. Ход логики Провидения был, есть и будет всегда для простых смертных тайной за семью печатями.
Но вот не считаться с мнением Провидения, пытаться его изменить искусственно и насильственно как применительно к себе, так и к другим людям — это не просто проступок, это, в определенном смысле, преступление, за которое жизнь наказывает и весьма строго. Безразличие к воле Провидения (к таланту, личности, жизни человека, где мы можем принять положительное участие прямо или косвенно), как и негативное отношение к ней — это лишь различные количественно степени неправильного нашего отношения, своего рода борьбы с Провидением. Потому, как даже пассивное отношение к тем, кто нуждается в нашем участии (не говоря уже о негативном отношении и на словах и на деле) является препятствием для практического воплощения воли Провидения. Не важно, что это препятствие на самом деле не принципиальное, а лишь весьма относительное и временное, главное — это наше отношение, своего рода наши штрафные очки, которые нам будут потом засчитаны при подведении итогов наших усилий в жизни, когда будет решаться вопрос о том, будут даны нам подарки (или награды) от Жизни или нет. Вот так-то.
Если же мы знаем волю Провидения и сознательно предпринимаем целенаправленные усилия по препятствованию к ее осуществлению, то мы при этом совершает преступление особой степени тяжести, за которое будем обязательно нести пропорциональное по степени значительности наказание. Иначе говоря, по степени неприятности и драматичности для нас. Чаще всего, это будет лишение нас удачи в более серьезном деле, нежели в том, где мы "поучаствовали" в жизни другого человека. Или даже в нескольких делах.
И, если мы помешали осуществлению сокровенной мечты другого человека, то и наша собственная мечта может точно также не осуществиться. И, чтобы отработать свой долг перед Провидением мы должны будем сознательно и очень старательно помочь уже не одному, а нескольким людям в претворении их сокровенных желаний, угодных воле Провидения (потому как у некоторых людей самое сокровенное желание состоит как раз в том, чтобы навредить максимальному числу людей и как можно в большей степени, а это принципиально противоречит воле Провидения). Несвоевременно отданные долги всегда больше, чем отданные вовремя. И чем позже они отдаются, тем больше их размер. Различие лишь в том, когда мы сами желаем отдавать эти долги.
Жизнь, как правило, взыскивает с нас наши моральные, духовные и материальные долги в обязательном порядке, но вот место и время, ситуацию и обстоятельства она при этом может выбирать далеко не самые удобные для нас. Если не сказать, что самые неудобные. Вроде того, как если мы, имея сто рублей, не хотим вовремя отдать пятьдесят, то потом жизнь взыскивает с нас уже, как минимум, сто рублей и в тот момент, когда у нас всего имеется сто двадцать. Или всего тридцать… Такое тоже бывает. Или деньги на долги есть, но мы запланировали их истратить на свое удовольствие. Уже предвкушаем его, но жизнь неожиданно вносит свои коррективы. И тогда мы вдруг вспоминаем народную мудрость "человек предполагает, а Господь — располагает". Но бывает поздно.