Тут уместно вспомнить, что все наши таланты и способности — это всего лишь аванс, который нам дала Жизнь, и который нам нужно отрабатывать всю оставшуюся жизнь. Мы все являемся пожизненными должниками у Жизни. Те, кто имеют хотя бы небольшую степень мудрости, четко и однозначно это понимают и учитывают в своей жизни. Мы можем и не хотеть отрабатывать, но тогда не стоит и сетовать на то, что нас лишают этих талантов или других радостей жизни. Типа счастья, душевного комфорта, истинного благополучия и других наиболее важных и ценных моментов человеческого бытия. Ибо деньги, власть и другие, чисто внешние показатели относительны и преходящи, создающие лишь иллюзию процветания.
И не важно кто нас лишает — Жизнь или люди. В конечном счете, люди — это всего лишь своего рода марионетки в театре Жизни, выполняющие ее волю, полагая при этом, что они делают лишь то, что именно им хочется. Это всего лишь еще одно заблуждение из числа многих и распространенных.
Еще один важный момент — это умение видеть в каждой встрече с другими людьми элемент Провидения. Эта способность имеется у очень небольшого числа людей. И поэтому имеет двойную ценность. Во-первых, как особо ценная способность, ибо она свидетельствует о наличии у человека большой духовной мудрости, а во-вторых — как очень редкое свойство. Иосиф это понимал и старался быть по возможности максимально полезным и приятным каждому, с кем так или иначе сталкивала его жизнь. В итоге, у каждого встречного оставались весьма приятные впечатления об Иосифе. И когда это было нужно, то эти люди по своей воле и инициативе (!) играли лишь положительную роль в его жизни.
Конечно, не всем он нравился, даже своими неоспоримыми достоинствами (вспомним карлика, который его просто ненавидел). Но к чему привели все авантюры и интриги карлика? Лишь к тому, что Иосиф чуть быстрее пришел к тому месту, где он должен был рано или поздно оказаться. Хозяин Иосифа понял его особое предназначение и поэтому поставил его самым главным в своем доме. Так же хорошо это понял начальник тюрьмы, в которой оказался Иосиф, и управляющий в доме Петепра, и даже сам египетский фараон.
И что получилось из этого? Каждый из "догадавшихся" и сделавших должные выводы для себя не просто выиграл, а очень много приятного и полезного, важного и ценного получил от своего понимания особой избранности Иосифа и практического положительного применения этого понимания. Не говоря уже о том, что авторитет каждого из них в глазах окружающих значительно увеличился, и, в первую очередь, среди тех, мнение которых было важно для них. Правильное отношение Иосифа к узникам тюрьмы привело к тому, что о нем вспомнили в нужный момент. И это обеспечило не только освобождение Иосифа из тюрьмы, но и его предельно стремительный взлет по социальной лестнице Египта. Спокойное отношение Иосифа к своему заточению в тюрьму обернулось в последствии прекрасной компенсацией ему за терпение и выдержку, принятие воли Провидения. Поэтому правильное отношение даже к начальнику тюрьмы со стороны Иосифа дало ему возможность получить еще одного верного и надежного друга, который им и остался тогда, когда Иосиф стал помощником фараона.
Жена Петепра не увидела в Иосифе особого избранника Провидения и осталась "у разбитого корыта". Она вошла в историю как формальный борец с Провидением, хотя при самых интенсивных и изощренных усилиях она ничего не смогла изменить в воле Провидения.
Почему же Иосиф и его отец понимали избранность Иосифа? В первую очередь в силу того, что имели достаточно высокий уровень духовности. Людям бездуховным не понять в принципе сам факт существования явления избранности. Только доминирование духовных аспектов в принципах и убеждениях человека может создать прямую или косвенную предпосылку для столь тонкого и сложного понимания, основанного во многом на чисто интуитивном чувстве, возникающем при общении с тем или иным конкретным человеком, не зависимо от его формального положения в конкретный момент времени. Многие при встрече с Иосифом занимали во много раз более высокое положение, чем он. И поэтому относились к нему высокомерно и пренебрежительно, грубо и бесцеремонно, резко и жестко. Но что было потом? Все они остались далеко позади. Напоминая нам басню Крылова о петухе и орле, когда орел вдруг пролетел ниже изгороди, а петух увидел это и заявил, что он может гораздо выше изгороди взлетать при желании. Да, на крышу сарая он может взлететь, если приложит все свои скудные силенки, использует все свои таланты и способности, силы и возможности. Но ни на метр выше и никогда. А орел тут же взмыл под небеса и скрылся из поля зрения.