Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал тогда священников отказаться от дорогих автомобилей: «Давайте подумаем о том, чтобы мы использовали такие транспортные средства, которые недоброжелатели не будут использовать в качестве повода для дискредитации духовенства».
А тут еще слышались истошные крики «черная ряса, золотые погоны», изданные Pussy Riot в храме Христа Спасителя. Эти слова вызвали стойкое ощущение дежавю. Все это мы проходили двадцать лет назад, и с тех пор многое не могло не измениться. Однако новое поколение обличителей «мракобесия» смогло пропеть одно лишь новшество: это некий эпический «гей-прайд», которого якобы в угоду Святейшему почему-то отправили в Сибирь. Да еще, как декабристов, в кандалах, несмотря на давнишнюю отмену уголовной статьи за гомосексуализм.
На самом деле у Церкви есть гораздо более серьезные проблемы, чем те, которые называют ультралиберальные круги. Например, внутри самой Церкви до сих пор не сформулирована общая точка зрения на советское прошлое. Потому воцаряется чуть ли не «догматический» раздрай всякий раз, когда требуется дать нравственную оценку тому или иному событию современности. Но, вопреки распространенному мнению о смычке чиновников и архиереев, Церковь нужна власти больше, чем власть – Церкви. Прежде всего, Церковь нужна Кремлю, чтобы останавливать разруху в душах и головах, или, по-научному говоря, как социологический фактор «упорядочения общественного хаоса». На этом поприще с ней ожесточенно конкурируют идейные потомки тех, кто «задрал подол матушке России». Они напряженно ищут «альтернативу» Церкви, придумывая собственное толкование мифам, мистическим и религиозным обрядам.
Скандал первый
Сексоты в рясах
Сделка с дьяволом
К началу Второй мировой войны в СССР оставались на свободе лишь четыре правящих архиерея и менее 500 священнослужителей, которые служили в 350 действующих храмах. Русская православная церковь, некогда крупнейшая среди других Церквей православного мира, была почти полностью уничтожена.
В императорской России действовало около 55 тысяч храмов, подвизались около 100 тысяч монашествующих и более 110 тысяч человек белого духовенства (женатых священнослужителей). Всего с учетом церковнослужителей и домочадцев к духовному сословию тогда относилось около 630 тысяч человек. Репрессиям подверглось подавляющее большинство из них, а расстреляны и погибли в лагерях около 200 тысяч!
Гонения на Церковь начались сразу после большевистского переворота. Церковь бесстрашно выступила тогда с обличением антинародной и антироссийской, но главное – антихристианской, «злобесной» сущности коммунистического учения и коммунистической власти как таковых. Уже в январе 1918 года святейший Патриарх Московский и всея России Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин, 1865—1925) обратился с посланием к нации, известном как «послание с анафемой». Он открыто анафематствовал (проклял) большевиков, советскую власть и всех ее пособников – «на все времена».
В этом документе патриарх Тихон, еще надеясь на поддержку русского народа, отчетливо выразил свое непримиримое отношение к богоборцам, заявив: «То, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей – земной… Властью, данною Нам от Бога… анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной».
При этом патриарх обратился ко всем православным верующим России с церковным запретом на какое-либо духовное общение с большевиками и с призывом к религиозному противостоянию им: «Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение… Противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями новой жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной».
В феврале 1918 года на заседании церковного Собора было принято постановление, которым патриаршее «послание с анафемой» было одобрено и тем самым получило статус официального соборного документа. Таким образом, этот канонически утвержденный запрет Русской православной церкви (РПЦ) и по сей день остается в силе. А сам патриарх Тихон в 1989 году был причислен к лику святых Архиерейским Собором РПЦ.